第六章 其他方法（12）
业解脱道（KARMA MARGA）
关于业解脱道——行动之道，没有多少需要说的，因为前面的章节中已经探讨过。马哈希一方面不鼓励不必要的行动，另一方面嘱咐弟子以不执着的态度履行生活中必要的日常活动，同时练习质询或奉献。
弟子：尊者，怎样才能放松对小我的执着呢？
薄伽梵：不要给它添加新的习气（内在倾向）。
弟子：行动如何有所助益？是否会增加已经过于沉重、需要卸下的负担？
薄伽梵：没有小我之念而履行的行动会净化头脑，并有助于让它专注于冥想。
弟子：但这是假设让一个人不活动而不断冥想吗？
薄伽梵：试试看。你的内在倾向不会引导你。冥想（禅定）只会经由古鲁的恩典，伴随内在倾向的减弱，一步步到来。
方法分级（METHODS GRADED）
尽管马哈希承认所有的方法，但正如上文引言（“比这种断续的念头（冥想）更好的是它稳定和连续的流动，就像流动的油或常年不断的溪流。”）所示，他或多或少根据它们的直接性和有效性进行了分级。下面的论述也说明了这一点。
审视外部事物的短暂性导向冷静（不动心、弃绝）。
因此，质询是第一步，也是最重要的一步。
当质询变得自动化，它会导向对财富、名声、舒适和愉悦等等的淡然（漠不关心）。
“我”念被追踪至心中的“我”之源头，心就是最终的目标。
然而，如果求道者暂时不适合进行真我的质询，那么他就必须发展奉献精神。
可能是奉献给上帝、古鲁、人类整体、道德律甚或关于美的理念。只要这些之中的任何一个占据了他（的心），其他执着就会变得越来越微弱，不动心得以发展。对于他所奉献之对象的执着日渐加深，直到完全支配他，随之而来的是专注的增长，有时伴随异象和直接的帮助，有时没有异象。
如果质询或奉献都不吸引他，那么他可以
果质询或奉献都不吸引他，那么他可以通过呼吸控制获得平静。这是瑜珈之道。如果一个人的生命危在旦夕，那么他所有的注意力都集中在如何拯救生命上。
如果呼吸得到控制，头脑就不可能跳到它所爱的外部事物上来，于是它就不这么做了。
因此，只要控制呼吸就有心灵的平静。由于一个人的全部注意力都集中在呼吸上，其他的关注点就被抛弃。
话说回来，任何激情都会导致呼吸的不规律。
突发性的喜悦事实上与悲伤一样让人痛苦，因为二者都导致紊乱的呼吸。
真正的平静才是幸福，愉悦并不产生幸福感。
如果求道者的性格不适合前两种方法，由于年龄或健康问题也不适合第三种方法，那么他必须试试业解脱道
——善行与社会服务之道。
他更高贵的天性由此发展而来，也从他的行动中获得了个人幸福。
他的小我变得不那么自信，它好的一面也得以发展。因而在适当的时候，他开始适合前三条道路之一。或者，仅仅经由业解脱道，他就可以发展出直觉。
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