六观说中“观声律”是指在鉴赏作品时，看其韵脚、平仄是否和谐，具有音律的 美感。正如《声律》篇中说：“声转于吻，玲玲如振玉；辞糜于耳，累累如贯珠。”《章句》中说：“两韵辄易，则称声韵微燥；百句不迁，则唇吻告劳。”
古代作品多讲求用韵，作品谈起来不仅琅琅上口，具有音乐的美感，更在音律、平仄的变化中使人感 到不同的气势，体会作品情感。因而“观声律”可以作为考察作品音韵、气势的一个角度，也可以以此为标准，在诵读中来品味作品情感。
对高中古诗文阅读教学而言，作者如何搭配平仄、如何用韵不需要过多探讨、研 究，而如何诵读作品，在诵读中品味情感却是一个重要问题。因而“观声律”对高中古诗文阅读教学的启示更应集中在如何在吟咏中品读体会作品中感情这一内容上。
有了情感的滋养，学习者更容易汲取丰富的知识。很多知识的获得，是以情感 的品悟、升华为基础的。而古诗文作品本身就是作者“情动于中” 后，将其付诸笔端而产生的作品，正如刘勰在《文心雕龙·知音》篇中所说“缀文者情动而辞发， 观文者披文以入情”。
古诗文作品本已经凝聚了作者情感，需要读者用心感悟，与作者和作品产生情感的交融与共鸣。另外，诗与乐本身具有同源关系，诗歌在诞生是就是作为吟咏和歌唱之用的。所以若想充分体会古诗文作品的情感，就必须反复吟咏诗文，体会情感。
第一种方法是把握平仄节奏，注意语音轻重。这是诵读古诗文作品的基础，因 为高中生古诗文诵读基础相对薄弱，所以教师需要简单介绍诵读古诗文的基本常识。
唐宋以来的诗词是讲究声调的。所谓“平”，指的是平声（包括现在的阴平、阳平）；所谓“仄”，指的是除此外的上、去、入三声，“仄”即不平之意。
网友评论