十二、服务人类
服务人类就是服务上帝。12.1
……你们须善待所有人；关心每个同胞；尽你们所能去净化世人的心灵和头脑；竭力给每个人带来欢乐。你们须成为倾洒每片草地的恩泽之雨，浇灌每棵树木的生命之水；须做人类嗅觉的芳馨麝香，病患者的康复清风。须做所有口渴者的甘泉，所有迷路者的向导；须做孤儿的父母，长者的孝子贤孙，穷人的丰盈财库。你们要把爱与友谊看作是天堂的乐事，要把敌视与仇恨看作是地狱的痛苦。
工作就是崇拜，服务就是祈祷。
勿贪图安逸，当尽心竭力地工作，诚心诚意地大声恳请，祈求上帝赐予扶助和恩典。如此，你们便能将这世界变成阿卜哈天国，这尘寰变成上天之境的阅兵场。只要你们竭力奋斗，这些必成现实，大放光彩，这些恩泽之祥云必倾洒甘霖，这些更生之和风必四处吹拂，这神圣芳香必广为发散。12.2
飞鸟
纯洁与良好的行为、可嘉与适当的操守能够促进世界的改善。12.3
谦卑的泥土
……难道世上还有比为众生福祉效劳更高尚的行为？对一个人而言，难道还能想象出比促进人类同胞教育、发展、繁荣及荣耀更大的福佑？凭着主上帝为誓，不可能！对于圣洁的灵魂来说，最高尚的义举是：握住无助者的双手，把他们从无知、卑贱和贫穷中解救出来；怀着纯洁的动机，并且纯粹为了上帝，挺身奋起，积极投身于服务大众的事业，忘掉自己的世俗利益，只为大众的利益而工作。……“最好的人是那些服务他人的人，而最坏的人是那些伤害他人的人。”12.4
摄于某超市
……在巴哈伊信仰看来，艺术、科学和所有手工艺都（应该被看作）是祈祷。一个人若竭尽所能，精心尽责地造出信纸，他就是在赞美上帝。扼要地讲，出于至善动机和服务他人的意愿而尽心尽力做出的所有努力和作为都是崇拜。何谓崇拜？那就是为人类服务，满足人民的需要。服务就是祈祷。一个医生不怀偏见，相信人类团结，和蔼细致地治病救人，那么他就是在赞美上帝。12.5
祝福在此地
你们每个人都必须从事某种形式的职业，诸如手艺、生意等。我们已仁惠地将从事这些工作提升到崇拜上帝，那位唯一的真神的地位。你们要在心中思忖上帝的恩典与赐福，并在早晚向祂致谢。切勿闲散怠惰，虚掷光阴。你们当力行利己利人之为。这样，本命谕便在本书简中被颁布了，而那颗“智慧与圣言的朗日”正从本书简之启端发出璀璨的光芒。
在上帝眼中，最可鄙的就是那些闲坐着乞讨的人。你们要抓紧“物质手段”这条救索，全心信赖上帝，也就是那位“一切生计的供给者”。任何人只要从事一项手艺或生意，这本身在上帝看来就是崇拜之举，就是上帝那浸润万物的无垠恩泽之表征。12.6
7月海边
回顾历史，我们就会发现，人类在物质发展方面取得的进步最大。文明就是这种进步的标志和明证。在整个世界中，物质文明确已达到了奇妙的境界和极高的效率，也就是说，人类的外在能力和效力已得到极大的发展，然而，其内在的和心灵的效力之发展却相对地被耽搁、被忽视了。现在，世界历史已发展到该我们奋起促进和发展内在能力的时候了，也就是说，我们应该奋起服务于道德的领域，因为人类的道德观念需要重新调整。我们也应该在智力的领域中提供服务，使得人类的心智得到提升，在领悟方面变得更加敏锐，从而协助人类的智力达到其最高境界，以便人类心灵的效力能够体现出来。12.7
以色列巴哈欧拉陵寝
在这个光辉的时代，人类世界进步的时代，我们应具有自我牺牲精神并服务于全人类，这是恰当而得体的。每一项世界性的事业都是神圣的，而每一个特定的目标则都是暂时的……
大海之边
每个不完美的人都是以自我为中心的，只考虑自己的利益。但是，当他考虑的范围扩大一点，他就开始关心家人的幸福安康。如果他的思想更宽广一点，他就会关心同胞的幸福；如果他考虑得再宽一些，他就会时时想到国家和民族的荣耀。而当他的思想和视域扩展到最大程度从而达到完美境界时，他关心的将是人类的兴盛。然后他就会成为对所有的人心怀良愿的人，寻求所有国家共同繁荣昌盛的人。这是完美的象征……
你们要真诚地热爱所有的宗教和所有的民族，通过实际行动而不是言语来表达这爱；后者无足轻重，因为大多数人都只是许空愿，而行动才是最好的表示。12.8
【新园读书会】
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