直面思考死亡 更阳光快乐的生活——《西藏生死书》记3

原创 坐驰 坐驰的读书笔记 2023-09-16 08:02 发表于天津

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作者简介

索甲仁波切生于西藏，由 20 世纪最受尊敬的上师蒋扬钦哲仁波切养育成人，后被上师认出是托顿·索甲(十三世达赖喇嘛和蒋扬钦哲的上师)的转世。

1971 年至英国剑桥大学专修比较宗教学，1974 年开始弘扬佛法。三十多年间.足迹遍及全球。由于思路清晰、功底扎实谈吐从容幽默，他的传法深受信众的欢迎.被誉为“ 参透佛法精髓的上师”，并成为许多国家的佛学中心与佛教团体的负责人或指导者。

直面思考死亡 更阳光快乐的生活——《西藏生死书》记3

     文|坐驰

首先还是声明一下，本人没有宗教信仰，这里仅以逻辑和心理感受为出发点做些笔记。

末尾有彩蛋

现代科学对于死亡的认识主要是一种负面的看法，认为死亡没有任何意义，不过是毁灭和失去一切。大部分人不是否定死亡就是活在死亡的恐惧中。还有一些人则以天真、轻率的欢愉心情看待死亡，似乎死亡无可担忧，但可惜两者都没有正面认真去思考死亡。

死亡虽然有很多未知，但有两点是明确的：1、总有一天会死，2、不知道何时会死。对于这个迟早要遇到的问题，今天直面的思考一下，对待生活的看法可能由此改变。

我们害怕死亡的最大理由是因为我们不知道自己是谁，在学生时代，就常听到这个无解的提问“我是谁？”，在纯物质的世界这种世界观背景下，思考这个问题一定会发疯。因为我们所有对自己的认识都来源于别人给与的标签：名字、身份、家人、财产……而死亡以后这些活着的时候被标记的特征都将消失。这便是恐惧的来源。这时候假定在身体之外，我们有一个“灵魂”的本我存在才能得到安慰。所有的标签都是对应于身体的，而这个本我更大程度是对于意识的。

当意识到本我的存在，我们也就不会眷恋于满足身体欲望而产生的快感，更容易做些有价值的事。当相信迟早会死亡，死亡以后遍一切都不存在的时候，我们更容易纵容身体的欲望，不顾忌对他人的伤害和对自然环境的破坏，更容易变得自私。而当我们相信在身体之外，意识层面和更高的本我层面，遍更容易变得慈悲。

进而引出人的惰性分两种，以印度为代表的东方惰性，整天懒羊羊的晒太阳，喝不完的茶，听不完的音乐，和朋友瞎扯。而西方的惰性则是一辈子忙不完的事，身不由己。一个贪图身体的物质享受，一个为了“获得更多”的执念而非常疲惫。

而当我们时常思考一下死亡的时候，便会发现自己正在从习气中走出来。会发现自己越来越容易放下它们，视野越来越广阔。当执着逐步解除，真正的慈悲心便会发出耀眼的光芒。当一切都放下才是通往真正的自由的道路（思想的自由）。

为了更好的得到安住当下的自在，认识自我的真面目，禅修是一种方法，关于这些在前一篇（借鉴修行的智慧 解决当下的烦恼 修行重点摘要——《西藏生死书》记2（抄））中有详细的介绍就不再赘述。但是围绕这一目的，单纯刻意的禅修只是一种方法，更重要的是决心实践。

打坐禅修冥想的修行与活在当下的处世态度有一种相同之处。两者都具有积极而正面的心态。禅修冥想的宁静是对外界明确的感知，但是又不动心去思考与联想，也不会消极的昏睡。而活在当下的处世态度，则同样对周围发生的事很清楚明白，但是拿得起放得下，立足当下，没有不必要的忧虑，认真活好每一天，认真做好每件事，也不会消极的逃避社会，不去了解世界的变化。看到有人玩笑说，看到家里的狗睡的很香就很嫉妒，其实狗能睡得香正是因为不会记恨昨天打狗的猫，也不会忧愁明天的晚餐。

总之对于死亡的思考，目的是更从容的活在当下，减少本可以没有的各种执念，生活的更加积极、正能量、有意义，自己更加阳光快乐，也同时给周围的人带来阳光和快乐，最终社会更和谐，更积极，更进取。

最后彩蛋，给大家推荐一部电影《心灵奇旅》，故事讲述了一个年轻人终于得到机会施展才华，却突然意外进入死亡的过程，在去往天堂的路上，他的不甘心、挣扎以及半路逃跑进入灵魂的世界，进而发生的许多奇妙故事，最终当他再次被“抢救”回来，终于能够接受活在当下的美好生活。

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