涅侬倮佐颇， 开口又指点： 大地造成了平原， 大地并不美观。 地面要有盆地， 地面要有高山； 既要有雨露滋润， 又要有阳光送暖； 这样才能种粮食， 人类才能生存发展。
并非是大地造成了平原不美观，我认为是彝族先民们看不到辽阔的平原。或者说，他们猜想平原是大地最初的形态。
生活在西南的彝族先民们，看到了各种各样的地形。有盆地、高山、悬崖峭壁，万物生长于各种复杂的环境之中。
一方水土，养育了一方人。所以，彝族先民们深深地热爱着这片满是群山的土地。无论这片土地是多么贫瘠，无论脚下的路如何崎岖不平，先民们还是给予了赞美。
众神之王，看起来倒像是一家之主，指点着家人干这样干那样。团结，才是力量。至少，远古时代的人类不能不聚集在一起生活。
一个适宜的环境和群居，个人才能生存下去。在人类没有原始文明之前，总有一个个早期的智人在族群中脱颖而出。而这些智人，就像是箭头一样指引着族人们与大自然斗争。
而这些对族人有帮助的人，被后人附上了神话的色彩，以故事的形式一代代心口相传了下来。直到文字出现，又以文字作为载体传承。
《查姆》本身就是彝族民间神话故事的合集，作为众神之王的涅侬罗佐颇应该是彝族早期的祭司。作为早期的祭司，对于信神的态度毋庸置疑。
说到万物有灵，万物都有一个神在主宰，今天的我们或许难以接受。可是，以前的人们深信不疑。
他们认为电闪雷鸣、飞禽走兽、山川草木、日月星辰都有灵魂，由此自然事物和自然力量都被人格化了，这就是万物有灵论。在此基础上，又进一步产生了图腾崇拜、自然崇拜、灵物崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜，也就产生了原始的宗教和神话。
网友评论