今天阅读《象山文集序》，此篇阳明先生提纲挈领地阐明了圣学之本和心学之源，并对“王道”与“霸道”做出了明确区分。
在文中第一段中写到：圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”此心学之源也。“中”也者，“道心”之谓也；“道心精一”之谓“仁”，所谓“中”也。
意思是圣人的学问,就是心学。尧、舜、禹这些圣人一脉相承的心法是:“人心惟危,道心惟微,惟精性一,允执厥中。”这句话就是心学的源头。这里的“中”,说的就是“道心”。而道心精一称为“仁”，即所谓的“中”。
其中十六字心法的意思是：人心高而险，道心幽而妙，用心精纯无杂、专心不二，诚心敬意笃行中和之道。
由此看来今天我们学习阳明先生的心学是学对了，它是直承孔孟法藏，直接在最根本的地方上学，这更坚定我学习的信心。
再来看看这篇文章的中心思想，此文是阳明先生对宋朝著名的教育家陆象山先生圣人之学的肯定。孔老先生教导学生要从心上去求，要从内求。孟老先生曰：学问之道，没有别的就是那颗放心的心而已。这篇文章感受最深的一点就是：优秀的素质，我们每个人都有，有时觉得没有，是没有用出来而已，如果使用出来了，它就在我们身上活现出来了，也就是做到了致良知。
学习圣人之学就是要真正的做到：理上明，事上磨，境上炼。愿我们都能以一颗无我利他之心，启动内心良知，提升心灵品质，经营圆满人生
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