参商
不睦曰“参商”。按《左传》：“迁阏伯于商丘，迁实沉于大夏。”一主辰星，一主参星，参辰乃星名，夏商乃地名也。故《法言》曰：“吾不睹参辰之相比也。”苏武诗云：“昔为鸳与鸯，今为参与辰。”后人有用参商者，盖错举之以成文耳。
〔试注〕
1、迁阏伯于商丘，迁实沉于大夏：阏伯与兄弟实沈曾居于深林之中，因二人不和，父亲帝喾把阏伯迁居于商丘(今河南省商丘市) ，把实沈封迁居至大夏(今山西省太原市)，将兄弟二人分开。
《左传·昭公一年》：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。……
阏伯：子姓，名契，商丘人， 帝喾之子、帝尧的异母弟，生母为简狄。他是中国早期天文学家，也是商族部落的始祖、商朝开国君主成汤先祖。
阏伯筑造阏伯台观察星辰，死后葬于阏伯台下，由于阏伯的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，即今商丘市的由来。
实沉：帝喾的儿子，帝喾命其迁到西方大夏（今山西夏县东北十五里之夏墟)，负责观察参星，陶唐的祖先。？
2、《法言》：又名《扬子》、《扬子法言》，是中国古代的哲学著作。扬雄著。《法言》的基本思想有七：一为反对迷信的东西，如象龙致雨、方士巫术等。二为反对传统的天命思想。三为反对神学天命论。四为他提出学、习、行都要按封建制度的要求办事。五为他认为“圣人”是可以通天地神灵的超人。六为他強调人之性为“善恶混”，即善恶相杂、有善有恶。七为他主张学习与人性相联系的“人性论”。《法言》的文字简括而含蓄，继承了先秦诸子散文的一些优点，但缺乏他们那种流畅的文风，有时失之于晦涩生硬，所以在文学史上地位不高。
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