齐帆齐微课第12篇 1150字 共累计14949字
阳明先生创立阳明心学，被后人评为“三不朽圣人”，在阳明先生临终时遗言，“此心光明，夫复何求”，此心光明，这四个字，对我的心灵是一次冲击，也让我在今后的人生道路上，树立了一个目标，争取做一名内心光明的人。
一个人的内心，就相当于一个硬币的两面，一面为正，一面为反，一面是向外展示，而另一面则是自我的原生态。
就如我们外出时，先要整整衣服，看看鞋子一样，在外面展示的是一种光明的一面，而在家里则展示的是另一面，一种带有一种懒惰的、拖延的、随意地、冥想型的另一个自我。
“人之初，性本善”虽然这是现在大家都比较认可的，也是希望的。但这只能是人们一种美好的想象而已，希望人性本善。
可在现实生活中，人对人的各种行为，就体现了人与人的不信任，一种防范之心，如果大家果真认可人性本善的话，那么这种防范之心就会少上许多。
例如我们经常讲的：“害人之心不可有，防人之心不可无”，就体现了对别人的一种不信任，一种防范，也在内深处，对人性本善的一种质疑。
当于你刚进入一个陌生的一个群体，估计每个人都不大可能，把最真实的一面展现给大家，为什么？那是有防范之心。
之所以有防范之心，那是因为怕被别人利用，也怕被别人欺骗，这是一种自然的正常的心理现象，虽然相信人性本善这个大道理，但在行为上往往体现了人性的不可确定性，也即人心难测。
如果大家真的相信人性本善的，那么也就没有这么强烈的防范心了，人可以有难同当，但有福同享可能就难了。
体现人性本善的，大多是一种悲情剧的情节，一种相互的抱团取暖，而一旦有人发达，那么这种抱团取暖的方式，可能很快分崩离析，例子很多，在这就不多讲了。
在我们小城的街道，流量比较大的十字路口，基本上都有自动喇叭，循环播放着防诈骗提醒广播，我总感觉，在我们中华礼仪之邦，宏扬仁义，百善孝为先的国家，竟有这样花样繁多的诈骗技术。
既然认为人心难测，别人的内心世界，自己也无法改变，那么也只能从改变自己开始。
“求之不得，反求诸己”，当不能让别人为善时，就先让自己内心光明，做一名坦诚之人，先把自己照亮。
虽然外面的人们，人心难测，但只要自己内心光明，那么也就无所谓惧了，因为我们拥有着道德，维护着法律，还有什么好怕的呢？
“人以群分，物以类聚”只要自己内心光明，那么与你周围的人，也应当是一些光明磊落的人，当然可能有动机不纯之人混入，那也会在随后的日子里，自动会出局的。
怎样才算是内心光明，应该是将蒙在内心的灰尘清除，这就是致良知的一个过程，致良知，只有开始，没有结束。
因此，只要我们以良知出发，以利他精神为做事准则，那么，我们将可以保持一颗光明的内心，成为一名内心光明的人。
内心光明的人，不仅自己活成一道光，也可照亮别人，温暖人家，形成良性循环。坚持下去，可能就不会听到，那些烦人的防诈骗广播了。
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