圣人之道即天道
唯人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣；五性感动，而善恶分、万事出矣。圣人定之以中正仁义，而主静（注：无欲故静），立人极焉。
天地化生万物，形形色色，禀赋有高下不同，只有天地造就的人，被赋予了最秀美的气质，是万物中最灵动的存在。人的完美形体形成以后，其内涵的神自然孕育出知觉和智慧，仁义礼智信就是这样产生的，从而人类世界便有了善恶之分，便有了纷繁复杂的人间万事。圣人制定出了中正仁义的价值准绳，而在修身上强调静的功夫，静就是格物，排除外物的诱惑，这是为人类确立了最高的价值追求。
所谓中正仁义，中正，乃就性道而言，仁义，乃是就教化而言，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。中，乃中和之中，正，即是诚，中及时正，正即是中。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。定是立志，静是修身的法门，能静方能格物去私欲，此时便能安，安即持守本心，虑，即致知，得，得道。
故圣人与天地合其德，日月和其明，四时合其序，鬼神和其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。
《周易·文言》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月和其明，与四时合其序，鬼神和其吉凶。”大人，即圣人。圣人的德行能够符合天道，他们形象像日月一样光明，他们的行为遵循四时变化的规律，他们能够参透鬼神活动异象，从而趋吉避凶。君子修身，以符合中正仁义，故吉，小人违背中正仁义，故凶。
故曰：立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰刚约柔；立人之道，曰仁曰义。又曰：原始反终，故知死生之说。大哉易也，斯其至矣！
《周易·说卦》：昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰刚约柔；立人之道，曰仁曰义。
天地人三位一体。天运行的规律是阴阳交感，大地运行的规律是刚柔相济，做人的道理，必须遵循仁义。仁为阴，须守；义为阳，须行。仁义原为一体。
《周易·系辞》：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
易经追溯本原，故能预知结果，由此也就明白了万事万物兴衰存亡的道理。
周敦颐最后赞道，周易实在太伟大了，它把宇宙间的一切道理都讲完了。
天地人的一切道理，周易都已经透彻地揭示给我们了。天道、地道、人道都是一个道，我们可以称之为易，其核心就是阴阳之道。
网友评论