1.
2017年读书不超过30吧？第二次失败，不，是第n次失败。我得不到使我提升的环境，依然是土法炼钢，创造了一二十万字垃圾，钻了几个小问题，又出了来，准备打天下了，却依然赤手空拳，无丈八蛇矛，无青龙偃月。依然自得于杂乱肤浅，依然自责于杂乱肤浅。依然散漫，爱自由，同时也知道自绝后路成过河卒，并怀疑是否投入地陪跑一段。
最近，爱喝茶了。
2.
发觉背书的习惯是养成的，我十多年没背过书，每次听人背书像念经，头痛。但他们却要放声背出来，好像翻着白眼望天，一遍遍重复，记住音节，就是他们的天性。天在头上，不知仰望，还要翻着白眼，视而不见，其愚何及！
3.
到曲阜数月，觅到宜宾燃面，四川米粉，重庆小面，重庆鸡公煲，成都串串，鱼香肉丝，麻婆豆腐，都是山东人做的，都是山东味，no！曲阜人，曲阜味。此地饮食粗劣，有一家饭馆，几乎纯用酱油炒菜，无酸甜苦辣咸味，只有一点淡薄的酱油味，而生意竟不倒，怪事。乐于接受外来形式，并迅速将其本土化，使其空留一个形式，依然不改其曲阜特色（以寡淡无聊装点平和中正） ，这就是曲阜的本事。
4.
好多做古文字，通过一声之转，通过某某互释，通过把义理发挥凿定为本诂，写出一大堆“新证”，“新解”，“新释”，其实大多只是花哨罢了。任何时候文字都是公共财产，岂可一通再通，通得只有他自己和两千年后的你才懂？又有不少人做经史研究，在复古回潮之下，怀抱起崇圣的奴才梦，做一辈子，也是大教授，大学者了。
5.
网上有王八蛋造出《子寿终录》的假出土文献，说是孔子临终遗言。什么”吾即赴冥府“，这是孔子时代的词？！大概读过两篇先秦文字的，一望而能知其为伪作。但没想到还有那么多人讨论，某诗人还津津有味驳斥那个研究儒学四十年的著名教授“昊复古”。这人谁？那个学校？写过什么？“昊复古”，不就是“好复古”？这分明是编出来逗你玩的，怎么那么容易就上当。
6.
我终于明白自由主义是我十年来的一个宗教。
7.
许多人的自由主义，只是一种行为艺术，这种行为艺术就像我们电视上那些德艺双馨的艺术家一样，只在各自的文化系统中得到理解和欣赏。
8.
看视频，又碰到了裹小脚的跷功，我直接跳过，我拒绝看这种东西。我能想到演这种东西的演员，十个有九个半是因为家境贫寒，有不得已的苦衷。但现在她们则怀抱着无限自豪，接受我们对“传统文化”的赞美惊叹，这也是传统文化！她们用这种方式来平抚伤痛，来树立自我。我觉得比起跷功对她们的伤害，这更加残忍。
如果所有人都不看，她们可能失去生计，如果继续看，我们就是在作恶。怎么办？ 世间总有混蛋和糊涂虫，不必要我一个。
9.
旧书店买到一本《苏联是社会主义国家吗？》，太有意思了。1960年代的日本人说“有洋房，有汽车，没有老人。”1960年代的苏联人说“大学毕业，是党员，有洋房，没有双亲。” 而21世纪的我们说，“有车有房，父母双亡。”原来这句话所反映出的是不同时期不同国家人民的共同心愿。
10.
在家整理书柜，翻出白吉庵先生的《胡适传》，上面写着”2009.12.20“以及”看闲书，做闲人。“，想那时候只有16岁多一点，已经老气横秋。网上关于白吉庵的资料甚少，看到一篇文章说，白先生已于2017年3月8日去世，终年87岁。这本书是我的一个启蒙书，开启另一扇门，感谢。封面上说，“胡适是‘饭’，对于饥饿者来说吃饭是最急切的事情，但口味各异。”这话真好！
11.
洗衣服的都知道，领、袖是最脏的。
因为领袖和皮肤、灰尘接触最多。
前一句是书生意气，后一句是实践理性。
12.
其实逻辑只是苦力，只是机器，是给问题找答案。决定问题的是价值。价值永远是群体的，一般意义的“自我价值”只是流行情绪的无病呻吟和扭捏作态。主体与客体不离，真正的自我价值其实就是那社会价值，主体在向客体的运动中，获得的就是价值。 实践的过程就是创造价值，沉淀内化的过程。
13.
仁是内心柔软恻隐处，义是道德神圣使命感。
14.
他们那么喜欢说话，一定是觉得自己说话时很聪明。只在读书时觉得自己笨。真能扬长避短。
15.
看《论语新探》第一篇《释人民》，笑喷，“‘人’尚有‘民’所不能享有的各种物质即精神生活：第一，古代希腊自由人风味的游泳……第二，歌唱……”，牛泽群，李零还说这书不能以批林批孔时代的其他读物等量齐观，我说，这书也只是狗屎。所谓古文献学家，一定要小心。当代的颂圣的古史学者，与此流人物是一奶同胞。
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