【1】碎片化毒害
☞思维模式固化
我们每天浏览着各种链接，信息量似乎很大、很多、很全，天南海北、娱乐八卦什么都在涉猎，实际上真正受用的却很少。碎片化的信息流，日趋主宰着我们的时间，也在悄无声息地禁锢着我们的思维模式。
不会的上百度搜下，五彩缤纷的答案瞬间可参考；不懂的上知乎问下，专家专业的跟帖互动可借鉴。
以前的都叫老经验、老套路、老办法，现在谁还愿意拿本《新华字典》《康熙字典》《古汉语常用字字典》《牛津词典》等工具书，大费周折地翻阅查找啊。
以前的都是拜师傅、学手艺、求真经，现在不挣钱、不扬名的传统不知多少被人们遗忘，一夜爆红、暴富的旁门左道不知多少人津津乐道。
成功没有捷径可走，悬梁刺股、韦编三绝、凿壁借光、映雪读书……如今越显弥足珍贵。
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☞接受能力弱化
一路成长，一路学习，信息量太大，都成了杂家，难有没听过的，却也难有精熟的。碎片化的模式，就注定基础不牢，对身边的人身边的事，少了过来人的经历和阅历，少了岁月的磨难和历练，缺了淬火后的稳重淡然。
聪明人，听话会听音、听情、听理，生命之初，这些本能只是让我们更容易存活下来，可如今，真正谙熟者乏之。如今的我们，不用过多为了能存活而纠结，这些本能似乎就物竞天择地钝化衰退了。
信息感知到一大堆，有价值的却甄别不出几个来。当下，不乏其人，你苦口婆心地叨叨半晌，他全当你只是在叨叨半晌而已。接受新事物的能力貌似很快、很强，其实也就仅仅是那几个瞬间或时段内，他接受了，就如同浏览网页一般，电光火石就是碎片化接受的模式，再往深层的理解或是钻研，好像没有那个习惯。
书读百遍其意自现，好像是很古老的学习方式，却也是最持久管用的方式。唯有自己厚重了，才能理解世间的凉薄。
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☞情感世界淡化
天下武功，唯快不破。可太快了，也并不尽是好事。喜怒哀乐，随着各种娱乐八卦而斗转星移。
有人闯红灯，被车撞死了，同情难过十秒。小三被抓住，被人群殴了，畅快欢乐十秒。情绪控制力超强，表演天赋极高，前十秒是喜极而泣，后十秒又破涕为笑。真正用心去品味的，会发自内心地悲悯或是感动，会设身处地地焦虑或是不安，而非技艺纯熟的表演的情绪控制。
网上什么剧情没看过，什么悲惨的人没看过，伸手求助的又怎会引起关注。围观的从来都不乏键盘侠、点赞手，你跳楼是小，溅得一身血是大，为何如此？因为你不过是如网络的大千世界的一则无关痛痒的消息罢了。
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【2】仪式感淡忘
☞当一天和尚撞一天钟
《小王子》中，狐狸说：“仪式，就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同”，然而，现实中，我们却总被千篇一律的生活、工作，所困扰迷惘。
当一天和尚撞一天钟，等日子、混日子的比比皆是。每一个人都在道说着各自的苦楚和凄凉。其实，谁都是身在城中困在围。
有个女子，找高僧诉苦，说了很久都没完。僧问“你有多少苦啊？”，女答“太多太多，三天三夜都说不完”。僧问“都是以前经历的吗？”，女答“是的”，僧问“不都已经过去了吗？”女思，而不语。
我们都是活在地下的人，哪个没烦恼痛苦，谁人能无忧无虑，可是，也正因不美丽而美丽，不完美而完美。
每天，都用一种不同的视角去看待撞钟的事，撞一下钟就了却一件烦恼地去撞，或许会更自在快乐些。
就好比狐狸对王子说的那样：“比如，你定在每天下午四点来，那么到了三点我就很高兴。时间约临近，就越高兴。等到了四点，我就会很焦躁，坐立不安；我就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道什么时候该期待”。
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☞踩一块瓜皮摔一身痛
仪式感是对生活的重视，把一件单调普通的事变得不一样。
脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，就是甘愿被生活所遗弃，就是自愿被美丽所忘记。
一句晚安，或许可以让你的爱人更香甜地入睡。生容易，活容易，生活却是不容易。要过好，就得重视珍惜每一次日出日落。
把每一件简单的事做得与众不同，或许会让生活更精彩快乐。与众不同，就是把生活过得更有味道。纪念不同的日子，是为了让幸福或伤痛更刻骨铭心，情趣是人赋予的，而非物品本身的品质。
现实的我们，却被平淡冲向了庸俗，被单调逼向了灰暗。碎片式的模块，想要拼凑一副彩色的图案，最后却多是拼凑了一个完全不属于真正的自己。
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【3】耐心度缺少
☞喜见短频快，易躁
信息更迭得太快，推着我们的阅读速度在变快，于是短小的搞笑的整蛊的，越来越容易被大众所接受。浮躁的心，来自阅读习惯，信息太多太快，逼迫着不安的心更加躁动起来。
有耐心捧一本纸质书，认真研读的少了，很大一部分原因，是电子书的快捷便利在推波助澜着。手指轻轻点击滑动，就可以更快速地看到自己喜好的文字、图片或视屏，看上去缺少便利了学习，却也是为了学而不实的最冠冕堂皇的理由，这就是碎片化的生存优势，无微不至地考虑到使用者的喜好或是借口。
信息流可以飞速地展现，可我们接受的能力却永远都达不到那个速度。
☞追捧白鲜星，易飘
白富美、小鲜肉、大明星，追捧不已。玩个游戏，都有各种阵营互骂不断。生在某地，却都有各种地域黑的互撕不停。
飘摇的感觉，以前是无家风雨下能感受到，现在是无论在哪都有可能感受到。活在别人的喜怒哀乐中，并不等同于就是为了别人而活着。
我们都知道，A和B同时出现，虽然会增加A和B出现的合理性，却并不能增加它们出现的可能性。可真正懂得这个道理的却并不太多，不然为什么还有如许多的人，既想要活少，又想要钱多的工作；既想追到的是白富美，又想自己是高富帅。
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☞远离厚长重，易满
对于厚重的、长久的、生涩的，理论也好，传统也好，无论它历经多少时间沉淀，愿意虚心去学的变少了。
碎片化的特点，就让人更容易满足，给人以丰富多彩的自满的假象。貌似什么都见过，却并非是真的都算得上有见识。
记得刘墉《点亮一盏心灯》里，有个关于“满了吗”的小故事：
徒弟去见师傅“师傅，我已经学足够了，可以出师了吗？”“足够是什么意思？”师傅问。“就是满了，装不下去了”徒弟答。
“那你去门外，装碗石子过来。”
“满了吗？”师傅问。徒说“满了”。
师傅抓起一把灰，装入碗中，没有溢出，问道“满了吗？”
徒答“这次满了”。
师傅倒了杯水入碗，仍未溢出，再问“满了吗？”……
碎片化的获得，就是更容易让人觉得知道得足够广足够多了，易满的错觉就更容易产生。学然后知不足，才是学的最佳境界。
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