7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
译意:
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
对于此章，南怀谨说，孔子的学术思想的中心是什么？就是这四句话啊，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这也是孔子教育的真正的目的，立己立人的儒家思想的大刚所在。
道，是基本目标的存在，为人之道，包含了人格内涵和社会理想。志于道，做学问要树立一个远大的目标，来实现自己的理想与价值。世上的事纷繁复杂，只有有了精准的目标，才会把大部分时间专注于此，有自己的目的性和使命感。俗话说的“有奔头”。而不至于让广泛的兴趣爱好分散了太多的注意力而一事无成。
德，是一种行为礼仪的规范与约束。据于德，根据德的标准来行事。孔子四忧其中一忧孔子就是忧虑个人的修养问题。在孔子理念中，德是根本，社会本身有一个约定俗成的基本规范在，一个人只有自身的道德修养足够高，以自身来带动影响身周的人，形成一个良好的辐射环境。这就需要在生活点滴里约束自己，在成长过程中时刻感悟与提升自己。自己先做到了，然后去要求他人相对就容易一些。
仁，孔子思想的核心，仁德，对人对事对物的爱心与仁心。道与德的直接表现其实来自于仁的直观反映。人在成长过程中对于诸事有着自己的种种看法与思索，在着手的时候应站在仁义的角度来量度解决的方法与方式，力求客观公正，事事处处为他人着想。
艺，当时是包含着礼、乐、射、御、书、数这六艺，当时的才艺表演或者竞技比赛基本也是考核的这六项内容。也就相当于今天的技能，不过有些是玩乐的成分大些，有些是干实事的成分大些。而要在社会上立足，不管是为了工作或者说是为了爱好，总是要有一项技艺在身的。当然如果兴趣与工作在同频上就更为幸运了。现在还是很注重这点兴趣爱好的，很多家长从小就发掘培养孩子的兴趣点，不管他们的出发点是什么，做自己喜欢的事诸如打球、跳舞、钓鱼、书法等，是令人心情愉悦的，能让人沉浸其中享受独我的自由时光。
佛家里，道是自性，德是心，仁是思想，艺是技能。前两者是基于思想层面，有远大的理想来确立自己的志向，有良好的道德规范来制约自己的言谈举止。后两者则是实际行事的具体方法，有仁义爱心，也有实施仁义爱心所需的各种技能。各方面协调共处，就能够提升修养，成就更完美的自己。
特别是最后的游于艺，前三者最后落实都表现在这最后一哆嗦上，游这个字格外有动感，它既有日常生活的审美性也有日常行为的趣味性。无趣乏味的人生多让人厌烦。
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