中华古典诗词多姿多彩、千变万化，犹如河汉无极。读诗词，总感觉古人是温文尔雅、出口成章的，不过若是他们讽刺起人来，那必定也是惊天地泣鬼神。
这些堪称史上骂人最狠的诗词，不带一个脏字，用现在的话说，却简直是“啪啪打脸”，不给人留一丝余地。
被讽刺的对象看了，也只能无可奈何地对诗人说：算你狠！
骂“进谗言者”：
《小雅·巧言》(节选)
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
译文：
浅薄骗人吹牛话，全来自谗人口里。
花言巧语如奏乐，真是无耻厚脸皮！
他是什么样的人，居住在河滨水边。
力气勇气全无有，却是世乱总根源。
小腿糜烂脚背肿，勇敢精神何曾有。
诡计多端徒奈何，可笑同党有几个?
此诗，是一首政治讽谕诗，讥刺：周王为谗言所惑，终竟招致祸乱。
同时，这首诗，更痛斥了：进谗者结党营私厚颜无耻的丑行。
全诗六章，每章八句，通篇直抒胸臆，文笔锋利，情感激愤。
集评：
《毛诗序》：“《巧言》，刺幽王也，大夫伤于谗，故作是诗也。”《十三经注疏·毛诗正义》卷十二)
宋·朱熹：“大夫伤于谗，无所控告而诉之于天。”(《诗集传》卷十二)
清·姚际恒：“此幽王时之大夫以小人谗谋启乱，将甘心焉，而赋是诗。”(《诗经通论》卷十一)
清·方玉润：“此诗大旨因谗致乱，而谗之所以能入与不能入，则信不信之故耳。”(《诗经原始》卷十一)
今·陈子展：“《巧言》，刺王信谗召乱之诗。”(《诗经直解》，复旦大学出版社，1983年版)
今·程俊英：“这是讽刺统治者听信谗言因而祸国殃民的诗。旧说是大夫伤于谗言，刺幽王而作。大夫伤于谗言而作，是可信的，但是否刺幽王，就很难断定。”(《诗经译注》，上海古籍出版社，1985年版)
综评：
纵观往古，曾出现过无数：因君王信谗言、远贤臣，而导致：朝政紊乱或王朝倾覆的史实。
诗人敏锐地观察到：谗言，可以乱政。
正是由于小人的进谗，和统治者的信谗，才使周王朝——日甚一日地陷入祸乱不已、民不聊生的政治危机之中。
全诗，采用倒叙的方法，先突出事情的结局，即——从进谗言、及轻信谗言、所造成的灾难性后果写起，再按时间顺序，交代因信谗言、而招来祸乱的过程等。
通过叙事和议论，诗人所要阐述的：乱由谗生、信谗误国的深刻道理，也就清楚地显示了出来。
诗人以为，尽管进谗者：“巧舌如簧”，一派花言巧语。但是，其祸国殃民的隐情，还是可以被察觉的。他们的本质，是虚弱的，追随者，也寥寥无几。
只要当今周王——幡然悔悟，决心除邪扶正，则：谗言可息、小人可黜、国难可止。
诗人美好的愿望，虽然无法实现，但其内心，殷切的爱国之情，仍是可以感知的。
诗中——嫉恶如仇、为国事忧虑的诗人的自我形象，轻信谗言、昏庸无能的当代周王的形象，塑造得颇为成功。
尤其是口蜜腹剑、卑鄙猥琐的——谗人形象，刻画得更为鲜明、生动，达到了：形神兼备的境地。
诗，中可以批判丑恶现象，阐述治国安邦之理。但并不是抽象地去进行。这，似乎也是本诗——对后代诗人的一点启示。
(读书笔记)
网友评论