今天上汪曾祺的《端午的鸭蛋》，刚好家里有作者家乡高邮的鸭蛋，所以早上特意带了两个来，一个班级一个，为的是让学生能够亲见高邮鸭蛋的特色，品尝高邮鸭蛋的滋味。
《端午的鸭蛋》一文，作者由介绍端午的种种风俗入手，写到家乡鸭蛋的名声、特色，再到“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”。我让学生读课文，然后问学生作者笔下端午节有哪些风俗，让学生边读边画出来，这个问题简单，学生大致都能找出来。作者笔下端午节的风俗有：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”。问学生我们绍兴端午节有哪些风俗，作者笔下哪些风俗我们绍兴也有，哪些是没有的，我们绍兴有哪些风俗作者是没有写到的。学生基本不知道系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子和吃“十二红”，有几个学生好像有听说过喝雄黄酒的，但也是好像。可见，我们全国各地端午节的风俗还是有区别的。或者说有些原本有的风俗，在我们的生活中渐行渐远，消逝在现代文明的进程中了。比如说喝雄黄酒，我小时候，我奶奶在，每到端午节，就会在酒盅里放上雄黄，倒上白酒，先在家里各个角落，如门角落，橱柜底下，口里含一口雄黄酒，一口接着一口地喷洒，以驱除蛇虫八脚。而后由我父亲用手指蘸一下白酒，在我们的脑门上书写一个王字，说是避邪的。《端午的鸭蛋》中的放黄烟子，“是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会儿。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。”我记忆中，我们家，一到端午节，我奶奶就会放一个闷烟堆，用木屑和干艾草枝放的，据说可以熏五毒。现在想来，其实主要是为了熏走蚊虫的。还在踏脚板上放一盘很粗的外面是纸头包着，里面是木屑之类的蚊香，驱除蚊虫。那时物质贫乏的岁月，一经时光的发酵，现在想来，怎么反倒感觉亲切温暖呢。也许因为那时有奶奶在吧，有浓浓的温情在的缘故吧。
现在的学生不仅对文中所说的端午风俗基本不知晓以外，连我们绍兴端午要吃“五黄”都说不上来，或者说不全。在我的提示下，有些学生还能说出我们绍兴人端午节会吃黄瓜、黄鳝、枇杷、荷包蛋或者腌鸭蛋、黄鱼等等。可见现代父母对端午等这种传统节日是越来越不重视，越来越陌生了，所以我们的学生才会对之那么的陌生。尽管现在国家对这些传统节日在重视，放一天假，就是为了让大家看重这些个节日，至少在表象上是这样的。但似乎没有起到多大作用。相反倒是一些新的节日被炒得沸沸扬扬，比如今天是5月20号，就来了个520，谐音“我爱你”，然后商家就有钱赚了，然后男人女人在无聊的生活中就变得有聊了。学生另外还能说出端午节要赛龙舟、吃粽子，在家门口挂 菖蒲艾草桃枝以辟邪等。端午节，汪曾祺说他们家乡那里兴挂“鸭蛋络子”，我们绍兴这边好像新昌也有这个风俗，听新昌来的同事说起过。鸭蛋络子是由彩色丝线打成的，这让我想起了我小时候，读小学时，一到暑假，就每天在家里后天井里织饭盒袋，一天织四十到五十只，右手飞快地翻飞，右手拇指食指和中指飞快地穿梭着。记得那时一只饭盒袋可以卖五六分钱，那时我爷爷拿着村子里邻居们送拢来的饭盒袋坐火车去松江卖，据说一只可以卖到一毛多。那时我们一些小伙伴，一到暑假就到我们后面的天井里来织饭盒袋，大家比赛，或者暗暗较劲谁织得快织得多。这在经济条件很差的七十年代，小小的我们就已经用我们的双手通过自己的劳动补贴家用了。我让学生算一下，我们一个暑假下来，可以挣多少钱。这在现在的学生听来，我们那时的生活是完全陌生的一个世界。现在的他们，暑假里，除了作业，补课，就是各种形式的培训班，或者就是电脑、手机和电视了。现在的孩子之间缺乏面对面的交流、沟通，缺少劳动的锻炼，缺乏艰辛生活的体验，一切物质的东西都来得太容易。书本当中很多东西都是他们所不能理解，匪夷所思的。牛汉的《我的第一本书》里的苦难生活是他们所无法感知的，季羡林的《我的童年》中“没有钱买盐，把盐碱地上的土扫起来，在锅里煮水，腌咸菜；什么香油，根本见不到”的艰辛是学生无法理解的。历史的车轮滚滚向前，我们在享受物质文明的同时，也有一些精神的东西在离我们远去。幸乎？不幸乎？
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