对“纪”与“堂”的训解，清人马瑞辰有不同的观点。
《毛诗传笺通释》说（大意）：
上一章说“有条柚梅”，是说山上有茂盛的树木，以此类推，（“有纪有堂”也应该是说茂盛的树木）。“纪”应当读作杞梓之杞，“堂”应该是甘棠的棠，“纪”与“堂”都是假借字——有如下依据：
《左氏春秋•桓公二年》里有“杞侯来朝”一句，《公羊传》及《谷梁传》都写作“纪侯来朝”；
《左氏春秋•桓公三年》里说“公会杞侯于郕（chéng）”，《公羊传》也写作“纪侯”；
“吴夫㮣（gài概）奔楚为棠谿（xī溪）氏”。《左氏春秋•定公五年》里写作“堂谿氏”。
以上都是杞与纪、棠与堂古时可以通借的证据。
《白帖》之“终南山类”引《诗经》正是写作“有杞有棠”，大概源于“三家诗”（《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》）。
王尚书王引之在其《经义述闻》里的说法与我大致相同，他说《白帖》引用的应该是《韩诗》，因为唐代时《齐诗》、《鲁诗》都已经失传了，只有《韩诗》仅存。
按以上说法，杞应该是茂盛的大木。杞是什么呢？
南宋严粲在其《诗辑》里说（大意）：《诗经》有三种杞。
《郑风•将仲字》的“无折我树杞”的“杞”，柳属也。
《小雅•南山有台》“南山有杞”，《小雅•湛露》“在彼杞棘”，此两处“杞”指山木。
《小雅•四牡》“集于苞杞”，《小雅•杕杜》“言采其杞”，《小雅•四月》“隰有杞桋”，这三处的“杞”指枸杞。
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