把纪、堂理解为杞、棠，很有道理。
《传》《笺》《疏》的训解，也有道理。第一章说山上的树木茂盛，第二章说山体的路况也未尚不可，就像这两章诗的后半段一样，第一章说君子的容颜（“颜如渥丹”），而第二章就不再说身体本身而是身外之物佩玉（“佩玉将将”）了。
“君子至止，黻（fú）衣绣裳。”
《毛诗传笺通释》说（大意）：
《尔雅•释言》说“黼（fǔ）、黻，彰也。”又说“衮，黻也。”黻与衮是一样的意思。
《周礼•春官•司服》里说：“王之吉服……享先王则衮冕。”（王的吉礼服，祭祀先王的时候就穿衮服戴礼帽）。
《论语•泰伯篇》里说：“禹……恶衣服而致美乎黻冕。”（禹……平时穿得很坏，却把祭祀的服饰和冠冕做得华美。）黻冕就是衮冕。
马瑞辰总结说，本诗里的“黻衣绣裳”，与《诗•豳风•九罭》里的“衮衣绣裳”一样，都是通指章服。
章服就是王的礼服，“黻衣绣裳”是什么样子的章服呢？
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