传是人人、人机沟通交流的方式，有转、送、递的意思。授是用手递接，有交给、给予的意思。传授是运用传和授的手段，将知识、技能、物品，从一个人转移到另一个人或一群人的过程。
人世间，有形的物品物件可以传授，无形的经验、智慧也可以传授。有形的传授，“你一个苹果，我一个苹果，咱俩交换，每人各有一个苹果。”无形的传授，“你一个思想，我一个思想，咱俩交换，我们各有两个思想”。教育传授无形的经验和智慧，传授思想激发而形成的知识和技能。有人说：“教育是一棵树摇动另一颗树,一片云推动另一片云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”里面所隐含的，就是教育的传授功能。
教育为学习服务，是学习的工具。学习的目标是知识和技能。学过了，无论成功、失败，收获的都叫经验。经验里面，有用、有价值、让人称道、被人羡慕的，就是智慧。学习让人获得知识、技能、经验、智慧。走过了学习的过程，人就能获得知识和技能，就能获得属于自己的经验和智慧。教育作为学习的工具，一方面，它有为学习成果提供分享平台，提供分享机会的作用；另一方面，也有为达到自己的目的，将知识和技能强行灌注到另一个人头脑和身体里面去的作用。
学习是感官的功能，用感官去感知就是学习。学习的价值在于产生大脑和肌肉的记忆，在于获得大脑记忆的知识、肌肉骨骼记忆的技能。在于收获感知、感觉和感悟。人拥有了感知、感觉和感悟，就会拥有表达这些感知、感觉和感悟的冲动。用语言、肢体语言、文字、图画、照片、视频，乃至各种物件，将这些知、觉、悟展示和表达出来，就会变成实实在在的传授教育行为。
教育传授：1.须在知、觉、悟以后发生。2.知识与技能、经验和智慧是传授的载体。3.记录、说出、写下、展示、展现、表达、示范等是传授的表现形式。4.传授可以给别人，也可以给自己。给别人，说是传授，展演也是传授。给自己，写是传授，写了以后再回顾也是传授。5.用嘴巴说是传授，用手脚、眼睛、面部表情、肢体动作去表达也是传授。6.传授一定要有传接和传递的表现形式。
传授的价值在分享。人都有分享、共享的特性。物质也好，精神也好，满足了自身需求，就会产生分享、共享的欲望和想法。传授是智慧共享过程。智慧只有从一个人扩展到另一个人，从一个群体，延伸到另一个群体，及至更多群体，才能发挥出它的更大作用。
教育，一方面解决智慧分享的问题，另一方面还要解决智慧共享问题。作为分享，每个人都有学后教的需求。作为共享，物质上“你有我有全都有”的平等观念，很容易迁移到家庭、学校、社会的教育上来。
传授的意义在于分享。食物有过期变质的时候，知识、技能有被忘记、想不起来的时候。分享食物，新鲜是价值所在。分享智慧，刚刚形成的灵动智慧最有价值。学习以后，将灵动的知和识拿出来分享最有价值。陶行知发现了这个秘密，就发明了“即知即传”传授方式。
“即知即传”的意思是：知道了，就立刻、马上传递出去。上世纪二十年代，陶行知为解决经济困乏、教育资源严重不足、女子没机会上学的现状，发明了“即知即传”。这一方法：1.解决了经济、资源困乏、女子教育不足的问题；2.暗合了“学习和教育是精神成长一体两面”的规律。
“即知即传”起源于“小先生制”。针对“小先生”学习以后的知、觉、悟而来，是“小先生”真知、真觉、真悟以后的真实表达。在“小先生制”教育环境里，如果“大先生”——家长、教师、领导将身段和高度降低到与孩子、学生、下属和员工平起平坐位置，“即知即传”的行为也可以随时发生。
传授的发生不一定与年龄、学识、学历有关，也不应与金钱、地位、权势挂钩。把传授与年龄、学历、学识挂钩，人会产生年长、学高才可以做老师的错觉。把传授与金钱、地位、权势挂钩，人会错误地以为有钱、有权、有地位的人才有资格做教育。其实，青少年儿童、成年、中年、老年都可以传授他即时学习的知识和技能，世上的所有人都可以做教育。
传授，有了知、情、意，就应该马上、立即传递、告诉给其他人。人的感知、感觉和感悟用身体、肢体、语言、文，完整、准确、真实、有效地展示和表达出来，就是对这些知识和技能的最好传授。
须知，一方传授真知、真识、真觉、真悟，可能会遇到另一方不同真知、真识、真觉、真悟的打压。教育遇到不同的知、识、道，思想碰撞必然发生。这时候，如果把年龄、经历、学识、金钱、地位、权势派上用场，非但无益于传授正常发生，反而会出现反教育的状况。
传授，没有知、觉、悟还要传，就不真。不真心用肢体器官去表达，就不善。没有真情实感还要传，就不美。教育传授追求真善美。求真、至善、唯美是传授的标准和要求。有真善美，就可以传，就可以授。没有，就不要传，也不能授。没有装有，不懂装懂，不会装会，因为装而产生的传授，都是反教育的传授。
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