子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
【译文】子张问孔子：“令尹子文三次上台就任令尹，没有高兴的样子；三次被罢免，没有怨愤的脸色。交接工作时，一定把自己任令尹的政事—一告知新任令尹的人。这个人怎么样呢？”孔子说：“可算得是忠了！”子张道：“算不算是仁呢？”孔子道：“还没有达到智，怎么能算仁 呢？”子张又问：“崔杼无礼地杀了齐庄公，陈文子有马四十匹，舍弃不要，离开齐国。到了外国，又说道：‘这里掌权的和我们的崔子一样。’又离开。又到了一国，又说道：‘这里掌权的和我们的崔子一样。’于是又离开。他怎么样？”孔子道：“可算得上清白了。”子张道：“算不算仁呢？”孔子道：“还没有达到智，怎么能算仁呢？”
子文、陈文子之所为都很高尚，很多人做不到，而孔子却认为他们还没有达到仁的标准，这是为什么呢？
孔子认为，楚国当时越礼称王，而子文就任令尹也就是宰相，这是对僭越行为的认同。而陈文子作为齐国大夫，自己国君被杀，没有起来反抗，而是选择自己离开，虽然他们都做到了忠、清，却不能算是真正的仁者。
在孔子心目中，仁是最高境界、最高标准，是全面的德行，不是达到某一方面就能称为仁德。
网友评论