【自然哲学】
文艺复兴时期，自然与人是思想界研究的中心课题。在这一研究过程中，除了人文主义还形成了与之既有联系，又有一定区别的另一种思潮一一自然哲学。如果说文艺复兴是对古代文化的再发展。那么自然哲学就是新时代的曙光。代表了人们开始从新的角度，用新的方式来思考上帝、宇宙、人及其认识的问题。
自然哲学将自然事物作为主要的研究对象。主要以唯物主义，反对经院哲学的唯心主义。自然哲学家们经验观察的方法，反对经院哲学的推演方法。
自然哲学的代表人物主要有库萨的尼古拉、特莱西奥和布鲁诺。其中，布鲁诺(意大利)是文艺复兴时期自然哲学的杰出代表。
这些自然哲学家在15世纪下半叶兴起的近代自然科学的基础上，用自己的唯物主义反对经院哲学的唯心主义，用经验观察的科学方法反对经院哲学的推演方法，用辩证法的思想反对经院哲学的形而上学。不过，近代自然科学的发展还刚刚开始，对自然的研究往往与魔术、炼金术、占星术纠缠在一起，新科学尚未完全获得独立。
值得注意的是，自然哲学家尼古拉和布鲁诺从认识论的角度探讨了如何把握对立统一的途径问题。尼古拉从当时自然科学的材料出发，在近代哲学史上第一个提出了对立面一致的原理。他把多样性的统一归结为对立面的统一，认为只有对立的统一才是最高的真理。他还明确主张，要把握对立面的一致，需要经过三个相辅相成的阶段，即“感性”、“知性”和“理性”的阶段。
【尼古拉及其哲学观点】
尼古拉.库萨(Nicolaus Cusanus,1401～1464)是文艺复兴时期哲学的先驱,是中世纪哲学走向近代哲学的一位重要代表人物。他出生于德国摩泽尔河畔库萨村的一个渔夫家庭。所以被称为库萨的尼古拉.少年时被送到荷兰“共同生活兄弟会”办的学校读书,后来在海德堡大学、帕多瓦大学和科隆大学接受了法学、数学、哲学、神学教育。毕业后一直供职于天主教会,曾担任过罗马教会的红衣主教。虽然身居高级教职,但他在思想上倾向于人文主义思潮,主张宗教宽容和信仰自由,反对宗教迫害。库萨的尼古拉的哲学来源比较庞杂,他不但继承了古希腊哲学中的朴素唯物主义思想,中世纪爱留根纳的泛神论和奥卡姆的唯名论思想,还接受了新柏拉图主义的唯心主义思想。所以,在他的哲学体系里面,一方面保留了天主教神学色彩和唯心主义的神秘思想,认为"一切在上帝中"、"上帝是极大"；但另一方面,同正统神学相对立的泛神论的观点占据上风,并在泛神论的外衣之下表现出唯物主义的思想倾向，认为"上帝在一切中"。他的哲学思想主要表现于《论有学识的无知》一书中。
有限的人类理智，如何认识和把握无限的真理即上帝，是尼古拉哲学的核心问题。在这个问题之上，他继承了古希腊毕达哥拉斯主义、新柏拉图主义以及中世纪神秘主义的一些思想。发挥了人文主义精神，概括了当时数学和自然科学的研究成果。提出了一个具有泛神论色彩的哲学体系。其中最为重要的就是他关于上帝是"极大"，是"对立面的一致"，认识是"有学问的无知"的思想。
值得一提，尼古拉认为,在世界上由于上帝的创造作用而产生了各种各样的事物,但这些事物并不是分散的孤立的个体,而是由于“爱”的作用而处于一定的相互关系之中,从而构成了一个统一的宇宙。
【泛神论的自然哲学】 库萨的尼古拉继承新柏拉图主义（见新柏拉图学派），吸取古希腊毕达哥拉（见毕达哥拉和毕达哥拉学派）、德谟克利特和亚里士多德的思想，概括当时数学和自然科学成果，建立起一种具有独创性和过渡性特色的哲学学说。他的哲学虽然保留有基督教神学和神秘主义思想，但是已开始摆脱正统神学的束缚，基本上按照泛神论观点解决上帝和宇宙及其认识问题，开辟了文艺复兴时期泛神论的自然哲学思潮的先河。
论上帝和宇宙 库萨的尼古拉按照新柏拉图学派的“否定的神学”观点，认为对于上帝不能用任何特殊的概念和名词予以肯定的规定。在他看来，上帝不是圣父，不是圣子，不是圣灵,而是无限,也就是绝对的极大。这绝对的极大既是一,又是一切。“上帝在一切中,而一切即在上帝中”。这就是他所明确表达的泛神论观点。不过，他又认为，上帝是绝对极大、绝对统一，而宇宙则只是相对极大、相对统一。这样他就给上帝保留了一个特殊的超然的地位。他还保留了上帝创世说，这表明他的泛神论是不彻底的。
【哲学命题】哲学是一种有学识的无知(尼古拉语)。
文艺复兴时代德国哲学家库萨的尼古拉提出的命题。在《有学识的无知》一书中，他认为理智有一种追求真理的欲望，它的特点是把未确定的东西与早巳确定的东西相比较而作出判断。但是这样作出的判断只是近似的，它只是两个东西的对比。无限的东西就不能用这种对比的方法去认识，因为没有东西可以和无限的东西相比较，所以无限的东西不能为理智所认知，也不能为语言所表达。尼古拉引用苏格拉底的话来说，即“自知自己无知”，正因为我们知道无所知，所以才是知识，这就是所谓的“有学识的无知”。尼古拉的这个命题实质上是用来解决神学问题的。他认为感性与理智的知识就像多边形，对上帝的直觉知识就像是圆，多边形的边无限增多，也不能与圆完全相等，因此我们不会有关于上帝的真实的知识，人们只能通过“有学识的无知”而逐渐认识上帝。这个命题涉及了有限与无限的关系问题，同时也具有怀疑论思想，在当时有反传统神学的积极意义。
【布罗诺哲学研究的课题】由于受到经院哲学歪曲的亚里士多德哲学，布罗诺表现了极大的反感。他为最好的哲学派别下了定义:"它以最方便、最高尚的方式表现人类理智的完善，并最符合自然的真理，它尽可能的与自然合作，推测……或判明规律，并改造风尚。它进行治疗或进行认识是为了生活更加幸福，更加神圣。从中可以看出，布鲁诺将关于自然事物的原因，本原和统一性的问题作为自己哲学研究的主要课题。
【布鲁诺的哲学贡献】他在继承和发展古代朴素唯物主义和自然辩证法的优良传统基础上。汲取了文艺复兴时期先进哲学和自然科学成果。弄证的唯物主义和辩证法师想。开创了近代唯物注意和辩证法的先河。他依据当代自然科学的最新成果——哥白尼学说，形成了自己新的宇宙论。并提出和论证了宇宙无限，和世界众多的思想。
布鲁诺的哲学，是比较彻底的泛神论。作为原因的世界理智是作为形式本源的世界灵魂的一种能力。而作为形式的世界灵魂又内在于作为物质本原的宇宙之中。所以作用因、形式因、质料因完美地结合在一起，这个作为囊括一切的统一体的宇宙，就是"太一"，布鲁诺有时候将其称为神，但这只是一种称呼没有人格，也不是宇宙的主宰。所以，布鲁诺的哲学被视为相对比较彻底的泛神论。
【布鲁诺及其语录】
乔尔丹诺．布鲁诺（Giordano Bruno，1548-1600），意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家。他勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉道者。由于批判经院哲学和神学，反对地心说，宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。主要著作有《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》。
布鲁诺经典语录
1)聪明睿智的特点就在于，只需看到和听到一点就能长久地考虑和更多地理解。
2)为真理而斗争是人生最大的乐趣。
3)灵魂的美胜于身体的美。
4)一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
5)科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径。
6)智力决不会在已经认识的真理面前停止不前，而始终会不断前进，走向尚未认识的真理。
7)科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。
8)如果一个人希望自己的想法与民众或大多数人一样，就只是因为民众是多数，那么这基本上证明此人是低级头脑。真理就是真理，不会因为是否被多数人相信而改变。
9)欲想变得聪明，靠得不是力气，而是孜孜不倦的读书。
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