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研读经卷和教导儿女胜过仪式

研读经卷和教导儿女胜过仪式

作者: 王远洋 | 来源:发表于2023-03-15 09:29 被阅读0次

    我们知道以色列人在安息日会放下手头的工作,然后就专心来巩固和郎和华的友谊。

    关于这个日子很特别,但是在以前他们没办法遵守,因为当时以色列人在埃及为奴,他们即便知道有安息日的条例,也无法遵守,因为当时的法老不认识也不想去认识郎和华真神。

    当摩西向法老提出,让以色列人去旷野向郎和华献祭,需要走三天的路程,法老不允许,要是每个星期用一天时间来守安息日,那法老更不可能答应。

    所以,很多人还是不理解安息日有多么重要。

    我们都知道休息的重要性,一个人如果只是工作,不休息,那么很危险,这个人就极容易生病。也容易出现过劳死现象。

    我们知道,要效法郎和华,他和郎稣一样一直辛勤工作,这意味着什么?意味着我们也要一直工作、不能休息吗?

    当然不是了,因为郎和华不会感到疲倦,所以,他不需要休息。

    不过,经卷古书上说:“他创造了天地之后,就放下工作安歇。”大概就是说,他从工作成果当中得到了很大的满足感,另外,他的儿子郎稣在地上的时候也非常勤奋,但是他还是会找时间休息,以及和朋友们在闲暇时一起用餐。

    我们呢?既然我们是按照上苍的形象造的,就有一种生来就有的需要,就是说,工作,同时将工作做得好,感到有成就感,这样就会感到心情舒畅。

    这样的感觉是其他方面所无法带来的。

    我们在工作的地方,也许会受到引诱和压力,因为我们正在一个难以应付的凶险时代。我们在工作的地方,也许在忠实方面受到考验,因为老板在一个样子,老板不在又是一个样子,大多数人都会这样做。

    在同学当中,我们的忠贞也可能会会受到考验。

    在这个道德败坏的世界里,我们的忠诚也时常受到试炼。

    有一名作者名叫亚萨,他生活在一个罪恶充斥的时代,有些他的同龄人甚至在夸耀着自己不信神的行为,不以为耻,反以为荣。亚萨在描述人们生活的时候写道:“骄傲如链子戴在他们的项上;强暴像衣裳遮住他们的身体。他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话;他们说话自高。”

    我们在现代也能经常看到这样的态度。

    当下,我们如果教导儿女正确的道理,但是,所教的道理,和现实有着巨大的反差,那么儿女就不会相信了。

    教我们所行的,行我们所教的,看来还是面临很多的考验。

    在作者亚萨看来,在不完美的人为制度之下,想有真正的公平差不多是不可能的。因此,亚萨不会靓妃自己的宝贵时间、精力和资源,去试图肃清四周的邪恶;相反,他把注意力集中在自己跟上帝的关系之上。他说:“我亲近上帝是与我有益;我以主郎和华为我的避难所。”

    现如今,老老实实的人看起来很苦,那些投机分子反而过得滋润,那些从事贪污腐败的活动的人,那些钻营者,看来真的想有不少物质利益,获得不少钱财,导致很多人只看结果,看谁有钱,谁的地位就高,谁有钱,谁就有威信,人们慢慢对遵守上苍的道德律法而慢慢疏远或者淡化,那些钻营分子,漠视上苍道德律法的人,反而因为自己得到的巨额财富而自鸣得意。不过,公正的上苍,绝对不会永远让他们这些不法之徒为所欲为。

    亚萨说:“你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。”

    像亚萨一样,除了郎和华,没有谁能带来真正的安慰和安全。我们在研读经卷的时候,在教导儿女的时候,都要确信这一点。所以,不要垂涎别人拥有的在地上的财富,我们不如事奉上苍,这样积攒财宝在天上,那就要安全得多。

    存在银行的钱,有可能会被蒸发,例如前苏联曾经有过,积攒一辈子的钱,一夜之间化为乌有。这种事正在发生。我们要清楚,上苍面前享有的蒙嘉许的地位是我们最大的乐事。哪怕我们内心遭受很大的煎熬,感觉到灰心和衰弱,哪怕我们的肉体渐渐衰弱,也会通过郎和华来强化我们,来坚定我们的心,这样我们就不会在逆境下失去勇气和希望,我们会得到安慰和信心以及安全感,我们有了这个保证,在教导儿女方面就没有问题了。

    要知道,这个世界最宝贵的不是子地上的财富,而是和郎和华的关系,享有和郎和华亲密的关系比什么都重要。所以,我们仿效亚萨,要经常亲近上苍,将一切忧虑都卸给上苍。

    注:本文中的郎和华中“郎”就是“耶”,

    郎稣中的“郎”也是“耶”,

    上苍中的“苍”就是“帝”。

    古书就是神圣的圣,经文的经。

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