3月6日，周三，阴，3-11度
环顾周围退休人士，多为终日无所事事，沉迷于刷手机而苦恼。我虽未退休，然已处于过渡期，故也有同样的烦恼，常用计划、总结、目标、考核……来约束和激励自己，可仍是活得迷茫。也许真如老子所说：“大道废而有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”一个常在文字中立计划、写总结的人，可能并不如我们想像的自律，恰恰反映了她内心的迷茫、无自制力。
卢梭曾说：人生而自由，却无往不在枷锁中。我想，正因为有枷锁的存在，人才会觉得自由的可贵。枷锁一旦卸去，往往得到的不是自由，而是难以承受之轻。这枷锁就像地球引力。倘若地球失去引力，人将无法直立行走。人若失去枷锁，也将变得无所适从，于是想方设法地寻找或自制枷锁，比如制定计划、作息时间表以求自律，或者上老年大学、报网络班等加入各种组织，重新回归他律。
再回到手机问题上。我曾以为我的时间碎片化皆为手机所害。其实手机并不是问题的本原，而是问题的末梢。我在手机上设置“限定使用时间”，还设置超时灰屏，然而形同虚设，想看还是能轻易解锁。我天天查看手机使用时间，及时警戒自己，初时确受惊悍，久了就疲了。我一天到晚与手机较劲，反而越禁越凶。只因我的问题并不是出在手机，而是——时间空着，需要有东西来填充。春节家务繁忙，手机使用时间自然减少。沉心读书写作时，也无暇刷手机。所以，解决问题的关键是找到一件能让我持续注力的事情去填满时间。这里有两个关键词：一件和持续。
我以前在一本书里读到过这样一个理论：提高生活效率的方法是在几件感兴趣的事中切换，那样一天就能做成好几件事。作者说，据研究表明，人在某件事上的专注力最长不超过三小时，超过三小时，大脑活性就降低。这时，换另一件事做，可重新激起大脑的兴奋度，进入新一轮专注。我一直挺信奉这项理论，所以每天给自己安排多项不同的任务，时间分配也大致均匀。可我发现这样的效果是精力分散，每件事都不能达到高度专注。每天活得很机械，都在为执行计划而执行计划，顶多只是量上的完成，很少有质上的提高，心灵并未从中得到滋养，反而总有一种被时间追赶的焦虑。我于是知道人的大脑不是永动机，它也需要娱乐、休息，需要有喘气的时间。至少我是这样。读书、书法、画画三项学习，我只能选择一项深耕细作，其余作为课间放松，不可能三项齐头并进。
但无论如何，闲暇人士若想逃离空虚无力感，就一定得给自己找寻一项能长久为之的系统性工作（兴趣），即我提到的第二个关键词：持续。就拿读书来说，选定一个方向，作系统性的阅读。比如我的阅读方向是研究孔子，那我就得熟读四书五经、先秦文献以及历代大儒著作，中国文史不分家，我还得通读二十四史。单是这些，就够我读半辈子了。但也不是说我只读这些书，绝不读旁书。这些书是主食，偶尔也会吃些零食，但会谨防将零食吃成主食，或不断地变换主食，这样就破坏了“系统性”。我觉得只有文史哲之类的硬性读物才担得起系统性阅读。诚然，孔子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。阅读一定要结合写作，因为写作可以促使我们深入思考。那读文史哲可作学术性写作，也可写自我反思的灵修日记。但学术性创作很可能反客为主，而灵修类日记会使我们始终做一个虔诚的读者，汲取人类最高的智慧和美德修正自己、提升生命，这就是古人所谓的“为己之学”。
文学之类的软性读物，一定要结合写作，才能达成系统性。比如确定一个主题：研究《红楼梦》、木心、鲁迅或诺贝尔文学奖作品，然后围绕这一主题，读一系列的书，写一个专集。
那些喜欢搞文学创作的作者，读书不过是为了收集创作灵感、学习创作技巧，他的系统性工作本不是读，而在写。读尽可以散漫、随兴而读。写一定要定个专题或写个长篇，通过一场场马拉松式的训练，锤炼文笔，熟成自己的风格。倘若写作没个方向性，每天逮着什么写什么，就与读书没个重心，抓起什么读什么一样，都不会有沉淀和收获。一旦沉不下心做事，时间处处是空洞，刷手机等无聊消遣就会趁虚而入。
以上这些是写给退休等闲散人士的。那些白天忙于正经工作的人，生活本已有重心，读书、写作不过是业余消遣，没必要再作系统性的规划。
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