【原书补遗卷九·四二】
李松云太守修莫愁湖，游者题咏甚多。有姑熟名士朱滋年题三首云：“亭台好占水云涯，水上雕窗透碧纱。爱煞梁间双燕子，栖来犹恐是卢家。”“传神妙笔等分香，雾鬓云鬟浅淡妆。道是洛神生劫后，题诗合写十三行。”“玉勒金鞍几辈过，看诗人比看潮多。争呼十五双鬟女，教唱随园《水调歌》。”盖墙上见余诗而作也。
李松云，即李尧栋，(1753年—1821年)，字东采、松云，号松堂，浙江山阴人。清乾隆三十七年（1772年）进士，入翰林院，为庶吉士。出为江宁知府，捐俸修葺莫愁湖；又作棹歌二十首，传诵一时。历任知府、按察使、布政使、云南巡抚、福建巡抚和云南总督，历仕30年，自律甚严。有《写十三经堂诗集》。
莫愁湖，位于南京市建邺区、秦淮河西侧。是一座有着1500年悠久历史和丰富人文资源的江南古典名园。
姑熟，即姑孰镇，隶属于安徽省马鞍山市当涂县。“姑孰”作为城名最早见于东晋，但其 “肇筑于孙吴黄武年间（222年—228年）”，历代县志均载：城之奠基有“黄武”二字。东晋兴宁二年（364年），大司马桓温镇姑孰，重建姑孰城，并于城北建子城。隋开皇九年（589年）迁侨置当涂县治于姑孰城，从此，姑孰城不仅作为历代当涂县治所在，还曾为宋太平州，元太平路，明、清太平府附廓。是一座富有江南水乡特色的古城。
朱滋年，字润木，一字树堂,号晤琴,又号三十六峰外史。安徽当涂人。清乾隆三十年(1765年)拔贡生，嘉庆五年任安徽来安县教谕。早岁即以诗名世，莅任后年已六十余，犹终日坐群书中，敲诗削稿，力追古人。或中夜得句，索烛成篇，故多苦心孤诣之作。著有《树堂诗抄》若干卷，选《南州诗略》、《苔岑集》若干卷。
卢家，指卢莫愁家。北宋《太平寰宇记》记载：“莫愁湖在三山门外，昔有妓卢莫愁家此，故名。”
分香卖履，成语。意思是旧时比喻人临死念念不忘妻儿。出自汉·曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。” 意思是，祭祀后剩余的香分给诸位夫人，并告诉她们不要因为接受了赏赐而再祭祀我。诸宫夫人、侍女等，如没有啥事可做，则可学习制作头饰、鞋子卖钱。“祖”是簪缨类饰物，用来戴在头上的。“履”就是鞋子。“传神妙笔等分香”，明喻袁枚的题诗如同曹操赐予的香，暗指袁枚对卢莫愁痴迷不舍。
洛神即宓妃，是中国先秦神话中，司掌洛河的地方水神。在中古时期洛神形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。在曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》中，洛神被作为理想美神的化身。
十三行，指《洛神赋十三行》(简称《十三行》)，王献之传世的小楷名作。《洛神赋》乃三国曹植的散文名篇，王献之喜书此赋，但仅留传从“嬉”字至“飞”字共13行，计250余字。据说，其墨迹在宋代有两本，即晋麻笺本和唐硬黄纸本。其中唐硬黄纸本有唐代书家柳公权的题跋，至元赵孟頫则认为是唐摹本，亦有人认为是柳公权摹本。此本初为北宋周越所得，误以为原迹摹刻，流传于世，后有南宋越州石氏掺入右军笔意的翻刻本。《宣和书谱》载，麻笺本北宋时入内府，后二墨本均佚失而不知下落，仅存刻本传世，但因辗转翻刻较滥，已不足观矣。南宋时，权相贾似道先觅得麻笺本9行，后又得4行，合为13行，刻于苍色石上，美其名曰“碧玉”，故该本被称为“碧玉版本”，又称《玉版十三行》。
双鬟，音shuāng huán，本义指古代汉族未婚女子常用的一种发式，其特点是在头的两侧各盘卷一髻垂下。既垂又有鬟的，称“双垂鬟髻”，单垂髻而无鬟的，称“双垂髻”，既无鬟且不下垂的，直谓为“双髻”。这几种发髻形式在战国时期就已流行，至唐代更盛，故多见于唐人诗咏。后代指少女。白居易 《续古诗》之五：“窈窕双鬟女，容德俱如玉。”
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