浮躁的氛围是人的心变的躁动，容易迷失自己的方向，走上“左”或“右”的道路，在浮躁的氛围下，浮躁是会像传染病一样，不断地蔓延，造成大面积的受灾区域。社会的氛围促成了人心的浮躁，其影响之一便是学术的浮躁。
近代社会，中国开始了迈出农业社会的步伐，尤其是近三十年的改革开放，一系列现代化的因素的产生，急剧加速了这一步伐，社会生产力得到了快速发展，城市化进程加快。大量人口脱离农村农业体系，进入城市工业生产中。中国，这个国家，它的社会生活的舞台灯光开始由农村聚焦到城市。外部的变化被输送到中国，中国本土的变化亦已开始发生。
经济的发展带来物质财富的丰富，也使的社会生活方式开始发生变化，网络媒体渗透了社会生活。人们通过这个为媒介发表自己的看法，某种程度来说，交流工具仍在发挥交流作用，但也渐渐像当初的报纸一样，成为人们争论的平台，而历史也被囊括进去。
曾经，历史是文人的事，他们用判官笔在生死簿上勾勒对错，阎王则在一旁严厉地盯着，因为他也在里面，而大多数民众，男者终年耕作，女者终日纺织，他们对历史的认知大多来自说书人得街巷之谈。农民们认为历史是少数人创造的，自己所应该做的是多生产一些粮食，恰巧少数人也是这么认为的。但是后来“世道”变了，人民的意识在上个世纪的社会变革中觉醒，他们不再仅作为旁观者或参与者中的听命者，他们知道了自己领导者的身份。现在，受教育是大众的权利，大部分人都接受了“历史”这门学科的教育，曾经的“右倾”意识被拨正过来。生活已不像当年那么紧张，此时可以静坐下来读几本书，历史类定是其中一本，因为这是一个充满历史的国度，老祖宗也不止一次告诫我们历史的作用。我们不得不承认，人总是有一种指点江山的欲望，这种欲望便在历史领域通过网络媒体开始实现，而且尤喜评判他人，事件，这种方式成本低，且分险小，于是历史便“热”了起来。历史热潮的确推动了大众对历史常识的认知，但一些人也也借此将人的认知推离正轨。近年来，一些媒体平台就成了一些历史虚无主义以及别有用心之人的窝点，“世道”变了，但有些东西仍然未变，比起穷究极理得学术，大部分人仍然更喜欢那说书人的悬河之口。历史在民间“热”了起来，似乎连那些职业是学家们也被感染了，于是各种“学术论文”涌现了，仿佛学术水平瞬间提高到了一个新的层次。温度再高的发动机终有冷却的一天。回首望去，多是泡沫，只为迎合一时，却无法经得受时间的洗礼。
刘知几提出为史者当具有史学，史识与史才，后来章学诚又加了一条“史德”，即强调史家自身的道德情操与修养。史学是一门细活，因此它要求治史之人当有“工匠精神”，做到精益求精，不断的研磨。历史证明了史学应当怎样研究，司马光耗费近二十年的光阴，终修成史学巨著《资治通鉴》，一国数百年历史竟然不到两年便修成，斑驳错杂的《元史》便是其例。修史在古代是一件庄严的事，今日更当如此。
有些事物需要以庄严的态度待之。
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