赛斯哲学体系和旅行相遇

赛斯哲学体系和旅行相遇

练习一

每天做这个练习五到十分钟。在户外找一处安静的有树的地方。安静地坐着，看看四周，再问自己：现在我意识到什么？看清每样东西：色彩、形状、质感、风吹在你脸上的感受。生动地体验那景致。

　　然后闭上眼睛。对先前你也许没注意到的许多声音变得觉察起来。认出他们，在心里把那些声音与发出声音的东西连结起来。感觉你的身体象是自然环境的一部份。开始觉察它的温度——你的手是否觉得暖或冷，或你的脚冷而你的肚子热。开始觉察你体内的其他感觉。嘴里有没有一种味道？你闻到什么气味？透过嗅觉感受你与自然的联系——嗅味同时在你体内与体外，是你的也是自然的一部份。

　　现在睁开眼睛，把内在与外在合起来。透过感官感受你与自然的联系。开始觉察所有自然现象的互相连接性。感觉你自己为自然过程之一部份。感受这种相互作用。感觉你所有的知觉合了起来而形成一个统一的整体。感觉你的听觉与你的视觉、你的味觉与你的嗅觉，感觉它们象是一个统一的灿烂知觉。把那知觉保持在你心里，然后再闭上眼。让这种统一感消褪，而声音变成主宰。密切地跟随某一个特定的声音，集中在它上面，在你心中追随它。然后张开眼睛而立刻再度的把你的感官合成一个统一的整体，你所有的知觉加起来成为一个单一而极度集中的辉煌感知点。

　　让这感官世界强化，然后闭上眼再度的放松焦点。

　　当你这样做了几次，而觉察到在每次只感知一件东西与感知一个统一整体之间的对比时，你会对这个统一发展出一种感觉。你会认出，当你的意识是完全在此时此地、完全集中在物质实相时，你感觉如何。

　　在你日常的例行事务中，不时试试去获得这精细的焦点，把所有的感官资料整合起来以提供对物质实相可能的最明晰的感知。经过一段时间，你将发现这种练习会丰富你的日常经验，容许你完全地贯注于真正在手头上的事。你的心和你的身会联合起来处理它。

练习二

坐在一扇窗边，向外看世界好象看一幅画一样。把这画面看作是你的想象力、感受和对实相之信念的代表。在还未把它向外投射之前，感觉你自己先在内心想象这画面。感觉你的内在程序在运作，先描出一个粗略的外型，再把细节加上去，使得这物质的图画成为你在此刻的所有想象、感受与信念的忠实复制品。感觉一下你能量的威力，它透过渴望把这内在实相转译成一幅具体画面，以使你能随之去深思它，而从你的创造物中学习。

　　研究研究这“透过窗子看到的画面”的细节。关于“内在的你”它们说了些什么？是什么驱使你在这特定一刻制出这一幅画而非任何其他的画面？这画中哪些地方你曾在不同时候“所见不同”？哪些地方看起来总是一样——相同的尺寸、形状、颜色？画中哪些地方特别突出？那些一直是背景？你认为为何会如此？这对你的信念、你的感受及你对实相作何观感说明了什么？看看你能否对这画面作轻微的改变。游戏性地指挥你的想象力去轻微的改变这画面，而在眼前看到其结果出现。认知那是你的想象力、你的思想、感受和幻想的内在世界在创造及改变在你眼前的这个画面。

　　一周最好至少做一次这种练习，直到你创造自己实相的感觉已深深植入你内。在你的日志里，把每回你做这练习时所发生的事件做个记录——你对你的信念、感受和幻想发现了些什么？以及当你试图改变它们时发生了什么？

练习三

在任何时候，你都可以用你的想象力玩相似的把戏。例如，当你在散步时，想象你走过的地方十年以前的样子，或在未来十年之后会象什么样子。或是想象你现在正在看着的树木在一、两季以前的样子，而它们在下一季里看起来又会是什么样子。象这种练习会给你一个甚有价值的对“现在”的一个看法。我们有种把事件看成是固定在时间里的倾向，而需要对它们的流动有所感受。藉着主动地想象你现在所在之处在不同的时间框框里出现的样子，你可以发展出对这种流动性、对实相的无常性的一个感受。

练习四，摘自《赛斯速成100》

当你吃橘子时，想象全身的细胞对“橘子”有什么感觉？你的指尖或许正拿着橘子，那么，你的脚趾头是否有所觉知？你的膝盖细胞又知道你正在吃橘子吗？

专心的体会橘子所带给你味觉、触觉、嗅觉，并注视着橘子的外型，让橘子在你心中流转。

请问，这时的你会联想起什么？