【56】你要先找到不变的体是非常重要！

楞 严 经 讲 记

 净界法师

甲二、正宗分

分六：

乙一、显如来藏妙真如性圆三谛理。

乙二、示不生灭为本修因妙三观门。

乙三、明正助行所成伏断圆三德位。

乙四、结成经名以彰圆体圆宗圆用。

乙五、借破戒恶法为问端而广示七趣差别。

乙六、借无闻比丘为语端而备明五阴魔境。

乙一、显如来藏妙真如性圆三谛理。

（分二：丙一、正明理性。丙二、广破余疑。）

显就是开显，开显如来藏性。

如表示我们内心当中有不变的体性，叫做如。你的外境怎么变，它永远是不变的，你前生是一只蚂蚁，它也是清净本然；你今生是个人，它还是清净本然。你不管是造什么业，它永远都是清净本然的，这叫做如。

我们这一念心有来的作用，它有随缘的作用。你用人天五戒十善的业力薰你这一念心，它现出人天果报；你用杀盗淫妄的业来薰你这一念心，它显现三恶道的果报。所以它有这个来，有随缘的作用。

我们这一念心不但具足不变之体又具足随缘之用，这叫做藏。就是含藏二种的道理，不变跟随缘二种道理。这道理是妙真如性的，是微妙而不可思议的真实道理，这些道理的确不容易了知的。我们这一念心有不变之体跟随缘之用，这个道理是微妙的。

这种道理当中有三种谛理：一、真谛理是不变；二、俗谛理是随缘；三、中谛理是二个之间的平衡。

第一大科先讲不变跟随缘这二种道理。

(分二：丙一、正明理性。丙二、广破余疑。)

丙一、正明理性。先说明真如的理性，正明理性本经分二大段，首先发明不变之体，从经文的七处破妄，十番显见，都是在显不变的理体。后面的会四科融七大再显随缘之作用。

《楞严经》的修学，它是先成就不变再成就随缘，说以不变应万变，所以你要先找到不变的体是非常重要，因为你找不到不变的体，你永远在生灭的攀缘心中活动，永远不能了生死。