【出12:1/51节】耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。“你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。头一日你们当有聖会，第七日也当有聖会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。”于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是，百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼，这生面原没有发起，因为他们被催逼离开埃及不能耽延，也没有为自己预备什么食物。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。耶和华对摩西、亚伦说：“逾越节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼，就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。
耶稣是谁：祂是那藉着自己大能的臂膀救赎以色列人脱离埃及为奴之地的神，也是惩罚一切逼迫祂子民，败坏全地一切偶像，要使人敬畏信服祂，听从祂的话语，牢记被拯救之恩典的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了神藉着预言吩咐摩西教导百姓，学习除酵节，逾越节的真理，击杀埃及所有长子及牲畜头生，败坏埃及全地的偶像，在耶和华的夜带祂的耶和华军队出离埃及地的宝贵真理信息。
实际应用：求主基督耶稣的救赎的宝血一生作我行事为人的遮盖，也使我不忘记自己是蒙神救赎之人，不是凭我的义，而是祂的恩典，使我常常活在聖灵的除酵的管理与对付约束之中，也使我一生纪念祂所立的爱约，作基督耶稣的精兵，直到那日！
归纳纲要：一
《论神对祂子民的救赎》
（出12：1/51节）
一：论神晓谕摩西逾越节的预备
(出12：1/28节)
（一）论神启示逾越节之礼的真理
(出12：1/14节)
（二）论神启示无酵节之礼的宣告
(出12：15/20节)
（三）论摩西传言百姓当守逾越节
(出12：21/28节)
二：论选民过逾越节那夜的光景
(出12：29/42节)
（一）论神击杀埃及地的长子头生
(出12：29/31节)
（二）论法老埃及人催选民离埃及
(出12：32/36节)
（三）论神选民以色列人离开埃及
(出12：37/42节)
三：论藉摩西申明逾越节的条例
(出12：43/51节)
（一）论神要求摩西晓谕选民守节
（出12：43/47节）
（二）论神对外邦人守节真理要求
（出12：48/49节）
（三）论神选民听神旨意出离埃及
（出12：50/51节）
例题：二（详纲）
《论神对祂子民的救赎》
（出12：1/51节）
一：论神晓谕摩西逾越节的预备
(出12：1/28节)
（一）论神启示逾越节之礼的真理
(出12：1/14节)
1：论神藉摩西晓谕当守逾越节
（出12：1/6节）
（1）论耶和华埃及晓谕摩西亚伦
（表明说你们要以本月为正月）
（2）论为一年之首你们吩咐百姓
（表明全会众说在本月初十日）
（3）论各人要按着父的家取羔羊
（表明一家一只若一家人太少）
（4）论吃不了一只羔羊本人就要
（表明和他隔壁邻舍共取一只）
（5）论你们预备羔羊按人数饭量
（表明计算要无残疾一岁公羊）
（6）论或从绵羊山羊里取都可以
（表明要留到本月十四日约在）
（7）论黄昏的时候以色列全会众
（表明把羔羊宰杀预备好食用）
2：论选民守逾越节当如何进食
（出12：8/12节）
（1）论当夜要吃羔羊的肉用火烤
（表明与无酵饼和苦菜一同吃）
（2）论不可吃生的断不可吃水煮
（表明带着头腿五脏用火烤吃）
（3）论不可剩下一点留到早晨若
（表明留到早晨要用火给烧了）
（4）论你们吃羔羊当腰间束带子
（表明脚上穿鞋手里拿杖快吃）
（5）论这是耶和华的逾越节因为
（表明那夜我要巡行埃及全地）
（6）论把埃及地一切头生的无论
（表明是人还是牲畜都击杀了）
（7）论又要败坏埃及地一切的神
（表明要全地知道我是耶和华）
3：论百姓守逾越节当涂抹羊血
（出12：7，13/14节）
（1）论各家要取点血涂在吃羔羊
（表明房屋左右门框和门楣上）
（2）论这血在所住的房屋作记号
（表明我见这血就越过你们去）
（3）论我击杀埃及地头生的时候
（表明灾祸必不临身上灭你们）
（4）论要纪念这日守为耶和华节
（表明作世世代代永远的定例）
（二）论神启示无酵节之礼的宣告
(出12：15/20节)
1：论你们各家要吃无酵饼七日
（表明头一日要把酵从家除去）
2：论因从头一日到第七日为止
（表明凡吃有酵饼必从民剪除）
3：论头一日你们百姓当有聖会
（表明第七日选民也当有聖会）
4：论这两日之内除了预备各人
（表明所要吃的以外无论何工）
5：论都不可作你们要守无酵节
（表明因为我正当这日把你们）
6：论神的军队从埃及地领出来
（表明所以你们要守这日为聖）
7：论作为世世代代永远的定例
（表明从正月十四日晚上直到）
8：论二十一日晚上要吃无酵饼
（表明你们各家七日不可有酵）
9：论因凡吃有酵物寄居与本地
（表明必从以色列的会中剪除）
10：论凡有酵的物你们都不可吃
（表明在一切住处要吃无酵饼）
（三）论摩西传言百姓当守逾越节
(出12：21/28节)
1：论摩西召了以色列众长老来
（表明你们要按着家口取羔羊）
2：论把这逾越节的羊羔给宰了
（表明拿一把牛膝草蘸盆里血）
3：论打在门楣和左右的门框上
（表明谁也不可出自己的房屋）
4：论直到早晨因耶和华要巡行
（表明击杀埃及人祂看见血在）
5：论门楣上和左右的门框上就
（表明必越过那门不容灭命的）
6：论不进你们的房屋击杀你们
（表明这例你们都要守着作为）
7：论你们和你们子孙永远定例
（表明日后你们到了耶和华按）
8：论应许赐给你们的那地就要
（表明守这礼你们儿女问你们）
9：论说行这礼是什么意思你们
（表明献给耶和华逾越节的祭）
10：论当以色列住在埃及的时候
（表明祂击杀埃及人越过选民）
11：论房屋救了我们以色列各家
（表明于是百姓神前低头下拜）
12：论耶和华怎样吩咐摩西亚伦
（表明以色列人就顺服怎样行）
二：论选民过逾越节那夜的光景
(出12：29/42节)
（一）论神击杀埃及地的长子头生
(出12：29/31节)
1：论到了半夜耶和华把埃及地
（表明所有长子就是从坐宝座）
2：论法老到被囚监里之人长子
（表明以及一切头生所有牲畜）
3：论尽都杀了法老和一切臣仆
（表明埃及众人夜间都起来了）
4：论在埃及有大哀号无一家不
（表明死一个人的夜间法老召）
5：论摩西亚伦来说起来连你们
（表明带以色列人从我民出去）
6：论依你们所说去侍奉耶和华
（表明法老降服肯放手选民去）
（二）论法老埃及人催选民离埃及
(出12：32/36节)
1：论也依你们所说的连羊群和
（表明牛群带走吧并为我祝福）
2：论埃及人催促百姓打发他们
（表明快快出离那地因埃及人）
3：论说我们都要死了百姓就拿
（表明没有酵的生面把抟面盆）
4：论包在衣服中扛在肩头上面
（表明以色列人照着摩西话行）
5：论向埃及人要金器银器衣裳
（表明耶和华叫百姓在埃及人）
6：论眼前蒙恩以致埃及人给予
（表明他们所要的他们就全把）
7：论是埃及人的财物给夺去了
（表明神足给选民劳苦的工价）
（三）论神选民以色列人离开埃及
(出12：37/42节)
1：论以色列人兰塞起行往疏割
（表明除妇人孩子男人六十万）
2：论又有许多闲杂人牛群羊群
（表明和他们一同上去他们用）
3：论从埃及带出来的生面烤成
（表明无酵饼生面原没有发起）
4：论因被催逼离埃及不能耽延
（表明没有为自己预备何食物）
5：论以色列人住在埃及地共有
（表明四百三十年正满了那天）
6：论耶和华军队从埃及出来了
（表明这夜是耶和华的夜因为）
7：论耶和华领他们出了埃及地
（表明所以当向耶和华来谨守）
8：论以色列世世代代该谨守的
（表明当纪念不可忘记神救赎）
三：论藉摩西申明逾越节的条例
(出12：43/51节)
（一）论神要求摩西晓谕选民守节
（出12：43/47节）
1：论耶和华再次对摩西亚伦说
（表明逾越节的条例乃是这样）
2：论外邦人都不可以吃这羊羔
（表明但各人用银子买的奴仆）
3：论既然是受了割礼就可以吃
（表明寄居和雇工人都不可吃）
4：论应当要在一个房子里面吃
（表明不可把肉从房子带外头）
5：论羔羊骨头一根也不可折断
（表明以色列全会众都要守礼）
（二）论神对外邦人守节真理要求
（出12：48/49节）
1：论若有外人寄居在你们中间
（表明愿意向耶和华守逾越节）
2：论他所有的男子务要受割礼
（表明然后才可容他前来遵守）
3：他也就像本地人一样未割礼
（都不可吃这羊羔本地人寄居）
4：论在你们中间外人同归一例
（表明当有分别为聖信仰见证）
（三）论神选民听神旨意出离埃及
（出12：50/51节）
1：论耶和华怎样吩咐摩西亚伦
2：论以色列众人顺服怎样行了
3：论正当那日耶和华将祂选民
4：论按着他们军队从埃及领出
例题：三
《论基督赎罪的羊羔》
一：论要求是完全无有残疾
（表明基督耶稣完全无罪）
（出12：5，来9：14节）
二：论要求经过四天的试验
（表明基督耶稣查不出罪）
（出12：3，6，路23：14/15）
三：论要求把羊羔黄昏宰了
（表明耶稣被钉十字架上）
（出12：6，约19：16节）
四：论涂血左右门框门楣上
（表明信心取用基督宝血）
（出12：7，罗3：25节）
五：论除血之外别无有救赎
（表明基督耶稣惟一拯救）
(出12：13，25，来9：22)
例题：四
《论逾越节羔羊预表基督
（出12：1/8节）
一：论人人都要死亡
二：论主设救恩方法
三：论需藉一只羔羊
四：论必须要是公的
五：论要求是一岁的
六：论必须是无残疾
七：论必须提早预备
八：论是必需被宰杀
九：论必须是按定期
十：论切勿折断骨头
11：论血要抹涂框楣
12：论切莫涂在门坎
13：论必须要食羊肉
14：论要同吃无酵饼
15：论也并食用苦菜
例题：五
《论耶和华领选民出埃及》
（出12：42节）
一：论见证应验了耶和华的预言
（出12：41，11：4/5，创15：13/16）
二：论见证彰显耶和华威严能力
(路1：37，出12：29/33节）
三：论见证败坏耶和华选民仇敌
(出12：29节）
四：论见证救赎了耶和华的百姓
(出12：31/33节）
例题：六
《论神大能的救赎》
（一年之首一家一只）
一：论在逾越节的预备
(一)论晓谕逾越节
(二)论要吃无酵饼
(三)论都不可忘记
二：论第十灾击杀长子
(一)论人畜头生者
(二)论全尽都杀了
(三)论全埃及哀号
三：论神百姓离开埃及
(一)论被催促离开
(二)论男人六十万
(三)论耶和华的夜
例题：七
《论赎罪的羔羊》
一：论逾越节宰杀羔羊1/7
二：论蒙保守躲避灾难8/14
三：论酵要从各家除去15/20
四：论耶和华巡行全地21/28
五：论埃及地声声哀嚎29/36
六：论神子民走出埃及37/41
七：论这是耶和华的夜42/46
八：论世代谨守逾越节47/51
例题：八
《论聖徒得灵命成为新造》
（出12：1/51节）
一：藉羔羊血：恩典
（出12：1/13）
（一）血是新造的起点
（二）血是羊羔的代赎
（三）血是救恩的记号
二：论认自己罪：信心
（出12：14/20）
（一）赦罪恩—悔改心
（二）得赦罪—脱离罪
（三）新生命—新生活
三：论遵天父话：行道
（出12：21/28：43/51）
（一）听而必信
（二）信而必行
（三）行而必得
（四）得而必传
四：论蒙应许福：享福
（出12：29/42）
（一）在埃及人眼前蒙恩
（二）在耶和华面前蒙福
（三）在自身经历中蒙爱
例题：九
《论第一个逾越节》
一：论人生来的地位
（一）论是生在世界里
以色列人是生在埃及，所有的人一生下来，他的地位就是在世界里。
1：世界里的人事物都是和神相反，和神顶撞，世界也霸占神所造的人，如同埃及霸占以色列人一样。
2：所以人生在世界里，一面受世界的霸占，一面也跟从世界顶撞神。
（二）论是在撒旦权下
1：以色列人在法老王手下，预表世人在撒旦权下。
2：出埃及十二章十二节说，神要败坏埃及一切的神，也就是审判埃及的偶像。接着说，今天在世界里的人，都是拜了偶像假神，都在撒旦的权下，有一天神也要进来施行审判。
（三）论是活在罪恶中
1：以色列人在埃及和埃及人同样的犯罪。
2：全世界的人都是同样的犯罪。（要讲人的罪以及犯罪的光景）
3：人犯罪就是得罪神。
二：论神命定的审判
（一）神是命定的审判
1：人在世界上犯罪作恶，跟从撒旦，拜了偶像，神老早就要给人审判。
2：到了一定的时候，神要照祂的命定来施行审判。
（二）论是审判的结局；就是灭亡。引出埃及十二章说明神命定的审判就是家家都死一个人。
三：论神预备的救法
（一）救赎的羔羊
1：说明当初他们怎样预备羔羊。
2：羔羊就是预表基督。
3：说明当初怎样鉴定羊羔，鉴定羊羔就是鉴定基督，结果鉴定基督的人在基督身上都找不出一点过错来。
4：说明羊羔如何作代替。
（二）流血的预表
1：若不流血罪就不得赦免。
2：神的审判临到的时候，只有血能叫人脱离。要指出那天神审判埃及地，每一个家都要流血，若非自己流血，就得有羊羔代替流血。
3：所有以色列家，都是羊羔替他们流血。
4：所有有羊羔作代替的人家，都免去死亡，免去神的审判。
（三）涂血的记号
1：神只认血不认人，神是以血为根据为记号。
2：人不能靠着自己的行为和功德，免去神的审判。
3：血的重要：如宝血洗罪，血使罪得赦免，藉血蒙救赎等等
四：论神救法的取用
（一）相信与接受
1：以色列人那一天杀羔羊就是信羔羊，杀就是信，我们都在信的时候，把主耶稣杀在十字架上，每一个相信主耶稣的人，都感觉我的罪把我的救主钉在十字架上，虽然是神的公义将主杀死，但就我们这方面的感觉而论，都是我们的罪，钉祂在十字架上。
2：相信就是接受
以色列人不只把羊羔杀死，还把羊羔的血抹在门上，抹血就是接受，接受有两步：第一步为抹血，第二步为吃羊羔肉。吃羊羔的肉，就是把基督接受到里头作生命。
（二）除罪与赦免
1：以色列人一面过逾越节一面也过除酵节，所以吃羊羔肉的同时也吃无酵饼，也就是一面接受主的生命，一面除去罪恶。
2：吃羊羔肉时，要与苦菜同吃，就是为罪忧伤痛悔定意要除去罪。
（三）接受神的话
1：神的救法是神所预备的，却是借着神的话传给了我们，所以我们今天信了祂就该接受神的话。
2：我们一接受神的话就得救了。
3：我们一信神的话，我们就过了逾越节，神的审判也从我们身上越过去了，我们也就安心了。
（四）带来的结果
1：脱离了神的定罪。
2：脱离了撒旦的权势。
3：脱离了世界的霸占。
4：从世界走出去：要形容以色列人吃羊羔时腰间束带脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃吃过之后得赶快离开埃及。
例题：十
《论第一个除（无）酵节》
（出12：15，路22：1节）
一：论除酵节又称无酵节
（一）逾越节与无酵节，是同时开始的。不过逾越节是一时的；无酵节却要延长到七日之久。七在聖经里代表完全的数字，表征包括了聖徒的一生年代。
（二 ）有人也许会想，我以往犯出的罪，神因基督的血，已赦免了我，逾越了我；但我以后还会再犯罪，却该怎么办？
（三 ）关于这点，要相信神的救恩是完全的。祂叫基督作了我们代罪的羔羊；也叫祂作了我们的无酵饼。羔羊是为赎罪；无酵饼为使我们过无罪的生活。
二：论关于除酵方面
（一）酵在聖经里是代表罪的。基督的生命里，含有解决恨罪、杀罪、胜罪的成分。祂的作用像打虫药一样，小孩子腹内有了蛔虫，服下一剂打虫药，虫就会自动排出来。无酵饼就有这种除罪的作用。
（二）人若天天享受基督作无酵饼，就会恨罪、自责、产生脱罪的愿望。
（三）若进一步藉祷告与内住的基督之灵合作，就会有从罪中得释放的经历。
（四）撒该遇见主后，愿自动对付往日对人的亏欠。这说明有的罪牵涉到和别人的关系，不光向神承认，也要向人对付。这个向人对付罪，也叫作除酵（路19：8）。
（五）信主以前，家中当然有许多不洁不义的物品，如：偶像、迷信的书籍、带龙 的图像、（因为龙是撒但的标记）赌具、酒器、淫乱的画片等，凡是圣灵感动你觉得不合宜的，都要靠主除掉它。这种清除邪污的事物，也叫作除酵。
（六）除酵就等于聖经所说的『脱去旧人，和旧人的行为。』（西3：9）其程序总是先从里面心思、情感、意志上的更新变化开始；然后逐渐外显于生活和行为上的脱除。所以除酵也属于生命上的一种新陈代谢的作用；与宗教式的苦苦修戒，原则上完全不同。
三：论关于无酵方面
（一）基督的生命在积极方面是无罪的，是义的，能供应人「义」的成分。所以「无酵饼」的无酵，就是无罪。无罪就是义。惟有主耶稣称为『那义者』（徒7：52）
（二）我们天天享受基督作无酵饼，魂就逐渐变化而更新。这就是先在心思、情感 、意志里穿上了「新人」。然后里面所充满的，自然就会借着生活行为发表出来。这种发之于外的行为，聖经称作穿上了『光明洁白的细麻衣，…就是聖徒所行的义。』（启19：8）这样的经历，才是活在无酵节的实际里。
四：论擘饼的表明
（一）每逢七日的第一日，聖徒都聚集擘饼纪念主。
（二）这个擘饼，就是一个表明和宣告：
1：我是靠基督的血蒙救赎的（逾越节所代表的）。
2：我是靠基督作无酵饼的生命过无罪、成聖生活的（无酵节所代表的）。
3：这见证要一直作到主耶稣再来（林前11：26）
以色列人原是神属地的子民，却作了神属天子民教会和所有聖徒的预表。关于神救赎的计划和他们得救的经历，都有很重要的意义和指示，不但从法老（代表撒旦）、埃及（代表世界）的黑暗权势和奴役中得拯救，而且也要从神的定罪和刑罚中赎出来。我们本来与世人应当是同命运、共结局，都该灭亡的，只因神大爱和大能的救赎才能使我们得救和被赎，才有新的生命和前途。逾越节被杀羔羊的宝血，就是我们得蒙救赎最集中的表现和基础。以色列如何重视逾越节，我们也当更加注重新约基督为我们所流的宝血，永远纪念十字架和我们的关系。神的羔羊在那里成为我们的代替，祂的血将我们买赎了，叫我们永远归祂。本来犹太人以近秋分的以他念月为岁首，后来却改作以近春分的亚笔月为聖年之首，表示以前的岁月不足计算，乃从得救之日算起，为新生命的开始。逾越节的羔羊代表基督（约1：29；林前5：7 ；彼前1：18/19），在初十日选出，十四日黄昏宰杀，各家要取血涂在门框和门楣上，但不涂在门槛上，以免践踏（来10：29）。这表明因基督为我们被杀流血了，神的审判与刑罚就不再临到我们身上，这宝血是我们唯一蒙恩得救的根源和凭藉，若不流血罪就不得赦免了（罗3：24，8：1；林后5：21；来9：22），在无血的门内是必定要灭亡的。当夜还要吃羔羊的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。吃的时候腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖，赶紧地吃。「外面涂血」表明在基督里被救赎，「吃羔羊肉」为使里面得生命（约6：53/54、56），「用火烤」表明主为我们受苦舍命，「吃无酵饼」乃为除罪（林前5：7，11：28/32），「吃苦菜」表明为罪痛苦自责，同时预备走路，必须赶快离开埃及。逾越节是基督徒生活的写照。神为我们预备宝血，我们虽然看不见，但是神看见，而且听见血的吁求。同时我们要照人子所命令的，每日每时吃祂的肉。在基督徒整体的生活中，甚至最欢乐的时刻，也要吃这苦菜。救赎的重价，我们不可忘记。甚至在天上，一切福分都完全实现了，聖徒要纪念祂手上的钉痕。记得主十字架的苦难与血汗，吃苦菜来纪念。在地上，我们常常需要祂受死的功效。罪人的光景，也历历在目前。我们不能忘记自己在罪中的卑贱。祂赦免了我们，我们怎可轻易忽略。在我们顺从主之前，那些年日的背叛与悖逆；刚愎自用与骄傲，就是已经认识祂的爱仍不自觉。这些都会使我们吃苦菜，记得这些事。当钉死自己，是必有的经历。我们只有依靠主的供给，祂是神的羔羊。我们才会有顺服与谦卑的灵，向世界死，也治死我们的肉体，这是钉死的经验。在我们心灵的深处喝祂的杯，受祂的浸，吃这苦菜。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。逾越节也称为除酵节（可14：1；：路22：1），吃七日代表完全之意，酵代表罪恶，必须除去净尽（林前5：7/8）。新约教会守主餐，也是纪念主的死直等到祂来，主为我们死，我们就不当在罪中活着（罗6：1/2）在那天，神将埃及地所有的长子（连法老家在内）都杀了。在埃及有哀号，以致法老不得不立刻召集摩西、亚伦，叫他们带以色列人都离开，出去侍奉神。以色列照摩西的话向埃及要了金器、银器和衣服，作为几百年无偿劳动的报偿。以色列出埃及的男人有六十万，加上妇女和孩子可能有两百多万。以色列住埃及共有四百三十年（创15：13/14），但按保罗的说法，这四百三十年可能是从神与亚伯拉罕立约时开始计算（加3：17），并且包括在迦南的日子，如此，在埃及可能只有两百十五年。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！及至时候满足的日子来到，祢就藉着祢自己大能的膀臂，将祢的子民从埃及地领出来，同样祢也藉着时候的满足，就差遣祢的爱子基督耶稣为女子所生，且是生在律法之下，为要将祢的百姓从罪恶的世界之中拯救出来，祢的作为何等奇妙可畏！创立世界之前就预备发明救恩的救赎计划，藉着旧约的选民慢慢的彰显出来，也藉着基督耶稣十字架的代赎所流出的宝血成就救赎，藉着聖灵的降临，建立基督耶稣神的教会来成全实施救恩计划，使我们这些原本该死不配的人有份祢救赎的恩典，神啊！千言万语诉说不完祢的恩典，千支万首唱不尽感恩的诗歌，只有在祢聖洁的光中深深的敬拜，把一切当得的荣耀都归与三一的真神从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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