《人迎脉大于寸口脉所致之阳经病证》

题目首先提到了三个概念，即“人迎脉”、“寸口脉”和“阳经病证”；然后也提到了这三个概念之间的关系，即“人迎脉”大于“寸口脉”时所致的“阳经病证”。

对此，经文说得很清楚：“人迎一盛，病在足少阳，一盛而躁，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳，二盛而躁，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明。人迎四盛，且大且数，名日溢阳，溢阳为外格。”首先解释文中提到的“盛”，指的是旺盛而大的意思；接着后面的“一盛、二盛、三盛、四盛”，则依次指的是大一倍、二倍、三倍、四倍的意思。而“溢阳”则是指人体阳经之脉气偏盛所导致的脉气盈溢于外的意思。“外格”是指阳气偏盛，格拒阴气，以致阴阳不能相交的意思。“内关”，则是指人体阴气偏盛，拒阳气于外，以致表里隔绝的意思。而“关格”则是指人体阴气与阳气俱盛之时所见到的相互格拒，不能相交运动现象，有阴阳离决之意。

此段经文翻译过来意思是说，临床脉诊，若见人迎脉大于寸口脉一倍的，则病在足少阳胆经；大一倍且兼有躁动的，乃病在手少阳三焦经。人迎脉大于寸口脉两倍的，乃病在足太阳膀胱经；大两倍且兼有躁动的，则病在手太阳小肠经。人迎脉大于寸口脉三倍的，为病在足阳明胃经；大三倍且兼有躁动的，乃病在手阳明大肠经。人迎脉大于寸口脉四倍，且其脉象大而且快的，此乃六阳经的脉气偏盛到了极点而盈溢于外的表现，这种情况就叫做“溢阳”；而出现溢阳时，由于阳气偏盛至极，就会格拒阴气而使之不能外达，以致出现阳气不能与阴气相交的情况，此情形就被称为“外格”。