读书笔记：《道德经》之六十五

作者: 驿舟 | 来源:发表于2024-07-07 07:49 被阅读0次

原文：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

古代善于以道治国的人，不是教导人民机巧奸诈，而是教导人民质朴敦厚。人民难于统治，是因为他们有太多的机巧奸诈,所以以智治国，必然会给国家带来危害；不以智治国，才是国家的福佑。

知此两者亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

知晓这两种治理方式，合理取舍,就会形成一种很好的治国方略。在治理过程中经常完善，并且贯彻这个方略，就叫做“玄德”。玄德又深长又悠远，使万物复归真朴，最终使天下完美地顺应自然。

本篇讲治国方略，要在“智治”和“不以智治”之间寻找平衡点，其根本仍是“清静之治”、“无为而治”。

社会在发展，人类在进步。今天的国家治理之道，已经远超古人。

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