在标题上动手脚，其实我是不欲如此为之的。然不如此，则见者少。我写文，须有人观，故为之。
我映像中的写作，不说如何如何的浪漫，如何如何的深刻，但总是需要用心。此用心者，非是以心机技巧而夺人眼球；非趋热点所向之处施以文墨；绞尽脑汁如何以文字玩弄人心。此亦用心，吾不为也。吾所谓用心为文也，不在文笔优劣与否，不在文辞华丽与否，而在文由心生与否。
吾读文，亦不少。现如今，所谓热文，均重技巧而轻诚心。如何选主题，如何拟标题，如何叙述，更有如何使符号，皆有定式。虽言说如此，然不意评判如此为文之优劣。其存焉，必有理。只是感叹如此作文，文之为文乎？
余心中，所谓文者，载道也。何为道，首足者也。自头发，以身行，曰知行合一。一人之道，如何传与天下？文也，作文者，以文字论道，阅文者，由文字悟道。而道如何生？为文者以自身所见，所闻，所感，由心发，身体力行之，曰有益，则广而张也。如是，则文必有益于为文者，则道可显于览之者。
引太史公司马迁言，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”太史公所言者，均以发愤郁结之心为之。亦多有欢喜通透而为之也，如诗仙李白自负而发，“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”；白乐天回忆过往，感叹“江南好，风景旧曾谙”；王勃赏滕王阁美景作“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
圣贤著文，皆发于心，感于物。吾等不及圣贤远矣，所见，所闻，所感，均不如，唯有用心可以亲近，何不为也。
近日，于简书游览，文字不可谓不多，令人感其心诚者，难寻一二。此余之所好耶？
文也，真情实感方能动人。
篇末点题，缺点浪漫，简书你怎么了？（没错，我就是标题党。）
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