自画像
（海子）
镜子是摆在桌上的
一只碗
我的脸
是碗中的土豆
嘿，从地里长出了
这些温暖的骨头。
文本细读：
镜子是摆在桌上的
一只碗
镜子很亮很明澈，起映照点化作用，而碗有承载包裹作用，两者都有本真意味。土豆（我）在镜子中发现真的“我”，由此找到某种意义上的根基。
我的脸
是碗中的土豆
“脸”是外在意义上表征一个人最重要的部分。为什么身份证上的照片是人的头像？道理一样。世界上没有任何两张脸是相同的。这种独特性就是每个人的本真生命。此处的“脸”，象征最独特而颇具本真性的自我。注意：本真性和本真不同。
“土豆”是黄的，不规则的椭圆。我想，这不仅是因为生活在这片黄土地上的人肤色都是黄的，而且还可能是那个特殊的历史年代里人因饥饿造成的一种“病象”——面黄肌瘦。“椭圆”不仅和人的脑袋十分相似，联系到许多海子的照片，你不免惊异地发现，“土豆”的形状和海子的头何其相像。也许，海子做此诗时，正是坐在桌边，沉浸于静寂的诗意中，偶然间在镜子了看到了自己的脸，就像土豆放在碗里，于是写下了这首诗。如果是这样，那就真做到了“诗与生活”的统一。比起“骨头”来说，土豆仍显得软显得暖，就像外在的皮肤皮肉，意象的递进由外而内，不断自我发现，自我掘进，只不过这并非理性意义上，而是灵性直观意义上的。
嘿，从地里长出了
这些温暖的骨头
“嘿” 这是一声轻轻的深深的感叹，俏皮可爱的语言流露出温暖和蔼的情感，亦是一瞬间发现内部自我的欢狂之喜。
为什么不说从“土”里长出了？
因为“地”比“土”更具人间意味，人的色彩，人类用双手双脚把“土”化为“地”，从此贫瘠、荒芜、松散变成了茂盛、丰饶、结实、丰收。而我们总是把种田的地方叫做“庄稼地”、“田地”，而不是“庄稼土”、“田地”。这就是海子对于语言的敏感与领悟，这也是骆一禾惊赞海子的一个方面。
为什么是温暖的骨头呢？
骨头，是令人震惊的意象，因为它可能让你联想到人死之后一堆白骨，进而产生恐怖感。我认为，这是这个意象的本体性内涵。然而，海子毕竟没有用“白骨”这一裸露的意象——在这里，我不得不由衷赞叹海子的语言功力——而是用了“骨头”这一词语，那么就深广了内涵和表现力，侧重生存、活着，骨头支撑了人体，而且很硬，象征自我精神诗歌生命的根基之深之强劲。加之，是在温暖的色调诗意氛围之中，你似乎更能体会那种海子特有的“华美而无上”的精神凝聚力穿透力！意味不止于此。如果回想到骨头的死亡本体性内涵，你一定越发觉得温暖的短暂，进而生出分外的珍贵感，而再看这骨头的生命，你是否也会觉得分外温暖分外幸福？！这是一首“纯诗”。如果说海子后期的长诗（“真诗”）裸露了土地、文化、原始等元素的话，我会说这首短诗（“纯诗”）裸露了原始意义上的生命。这也是我不会用一般的什么“刚柔并济”来理解最后一句的原因。当然，受边建松启发，我禁不住要猜想，这是不是海子生命深处潜意识深处辩证法的流露呢？
文本综论：
这一篇意象的选择都十分精当，十分具有代表性，蕴味无穷。镜子亦映照，亦承载包裹，也由于某种自然的机缘，“我”在镜子的点化下发现自我，先是发现自我外在的具有生命性的颜色、形状、感觉等，然后灵光一闪，“嘿”的一声，进入了自我的内部精神灵魂，发现它的绝无仅有的壮美本真，而感到了无限幸福。“诗与生活”的统一，使诗歌理路分外清晰，虽然在许多细节处海子的诗才还是造出了扭结纠缠的强力魅力。
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