我的朋友，世间纠葛注定沟壑，试图没有道路阻碍显然是幻想。可是，机会来自想象，也来自我们用于试错。
经常遭受一些人事上的困扰的人会想，过多陷入纠葛得不偿失，只能保持相对单纯的环境之中，因为迈出的每一步探索，都应该有着风险。可是，道一千说一万，还是要积极的沟通交流，是吗？因为终究是社会的人，终究会在人际关系之中找到价值实现。
另外，有不犯错的法则吗？应该没有。
卡尔·萨根在《亿亿万万》中，针对人和人的关系问题提出了五个原则：黄金法则、白银法则、黄铜法则、铁律、以牙还牙法则。其实，这是一个道德的选择问题。
黄金法则就是，你们想要人怎样待你，你们也要怎样待人。白银法则，就是己所不欲勿施于人。黄铜法则，就是以其人之道还治其人之身。铁律，就是只要没被处罚，你就可以为所欲为。以牙还牙法则，就是先和对方合作，然后再用黄铜法则的，以眼还眼、以牙还牙。
在他看来，这些道德规范不是得到上帝启示立法者发明出来的，它们的源头深深地埋藏在我们过去的进化过程中，在我们还不是人类的时候，它们已经和我们祖先共存了。最为低级的是铁律，最高级的是显然并非是黄金法则。
这也是一个囚徒困境的游戏，在他看来，中心的教训是：“要表态明确。妒忌心招致自我挫败。长期的利益比短期利益更重要。暴政及做代罪羔羊的危险性。特别是要在生活中遵守那些法则当做可以研究的问题。博弈论理论告诉我们，渊博的历史知识是生存的关键工具之一。”
但凡思考我们的人生，会发现一些没有顾忌的人，往往能够赢得一些先机，但是从长远来看，没有原则底线，往往也会陷入人生的危机。应用那个法则是自己选择，没有人能够给予规定。但是，所有命运都暗中标示了价码。
所以很多人认为，人和人的道德观念问题，还是要关注自己的内心需求。需要冲破思想的牢笼，去“乡愿意思”，获得广阔的思想空间，思考人之所以为人问题。
程念祺老师说：心学家王阳明的弟子韩贞农工商贾追随者上千，农闲则聚集在一起，走村过镇，“前歌后答，弦诵之声洋洋然也”。韩贞是个陶匠，用当时的标准，不过粗通文字。他与人论学，不谈“世事”，却有这样的吸引力，可见他讲的，都是活泼泼的与人亲切的东西。
据说他曾穷得卖屋抵债，而云：“三间茅屋归新主，一片烟霞是故人。”有这样境界，可见阳明“人人之学”的魅力，以及人的道德魅力吧。
还看到另一个对比，那是陈可艰老师说的道德认知。同为精神胜利法，堂吉诃德与阿Q就是不一样。阿Q完全被罩在社会等级人际关系因果网中：堂吉德却真有理想和激情，以独立的精神在天人之际到处走动。
阿Q摸小尼姑的头，偏要找个理由：“和尚摸得，我摸不得？”堂吉诃德奔向森林、荒原和古堡去寻找爱情，却并不需要手里擦着一张达辛尼娅的地址条。
网友评论