《1984》节选与思考

《1984》节选与思考

文：Recycler

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本想按照以往风格，顺着读，发现有深度的句子就摘抄下来，然后对摘抄内容写点个人感悟。但是读了没几页，已经画满了标记符号。没有一句是废话，每一句都能有所感触。结合书中的重要描述，针对一些词语说说感受。

那些立场不坚定的人不适合看此书， 它会改变你的想法。那些立场坚定的人也不适合看此书，它会让你痴狂。只有双重标准的人才适合看此书。每个人都有双重标准。只不过有些人侧重于执着，有些人侧重墙头草。生活有目的才会知道该做什么。

老大哥

老大哥是这个国家的最高领导人，老大哥是否还活着，并不重要。活了多少岁并不重要。重要的是，老大哥的肖像画随处可见。老大哥的形象具体而鲜明，尤其是一双直勾勾的眼睛，总是认为在注视着自己。

为什么不换个小孩或是女性的画像呢？因为成年男性的形象有威严，能够震慑所有民众。就好像一个猴王，只要站在那里，就可以吓到所有猴子。雄性的威严，是所有物种优胜劣汰所埋下的恐惧。可不可以不设立老大哥的形象。老大哥已经成为一种信仰，一种英雄般的偶像。没有一个人的震慑，则人们没有崇拜的目标，则人们就会试图去寻找不同的目标。目标不同努力的方向方法就不同。哪怕是设立一个男子天团作为目标，也会因为每个人有不同的粉丝而相互攻击。大老哥可以是一个真人，可以是一个机器人，也可以是虚构的形象。只要有这么一个形象存在，人们就会有统一的目标。至于这个形象是真能力，还是利益集团的傀儡。就没有必要深究了。

想要目标统一，就要树立一个偶像。一个公司只能有一个最高领导，即使是领导小组，也要分出一二三。不然，一个集体就难形成向心力。

电幕

电幕在当时只是属于科幻，但是现在电幕随处可见，那就是监控。文中的电幕是用来监控底层办事员的，高层次的官员不需要电幕，电幕就是他们设置的。底层百姓不需要电幕，因为见解有限，忙于生计，不会有什么事发生。唯有底层办事员是最危险的群体。他们有文化，接触更多知识。他们接触集团的边缘，足以知道集团的黑幕。在种种矛盾面前，便会产生对集团的怀疑。有了疑虑，工作就不会努力，甚至会反对反抗。只有把底层工作人员监控好，随时了解他们的思想，便能维持整个看似镂空大厦的平衡。这便是电幕的作用。

现在的监控，我们觉得很方便。对于一些碰瓷，我们可以凭借监控获得正义。甚至在没有监控的地方，出现车祸，反而觉得束手无措。监控逐渐走进了人们的生活。警察用监控追击逃犯，家长用监控查看保姆工作。我们可以大胆的想象，是否可以监控官员的衣食住行呢？随时发现违法乱纪现象，通过如此手段，杜绝贪官的出现。没有贪官，岂不是社会一片祥和。

想法很好，但是很天真。决策权和管理权最终还是落到了某几官员手里。一个电脑高手做了坏事，被监控录到。他能怎么痛快伏法吗？一个大大的问号，我想他会利用自己的技术会删除这段视频。一个权力者，会利用权力控制他人来消除自己的罪恶。另一个权力者，会控制这一个权力达到目的，层层相护。

监控的目的是的好的，是为了控制罪恶，约束个人的本能欲望的小恶，防止大恶发生。但是，也可以是坏人控制好人的工具。好与坏，能从长相的分的清吗？分不清，哪怕是极少的坏人掌握了权力，监控只会助纣为虐。

思想警察

路上随处可见警察巡逻，就算是好人，看着穿制服的人时闪时显，并不会觉得自身的环境有安全。因为警察和犯罪总是成对出现的。人们更希望没有警察，没有犯罪。

比警察更厉害的是思想警察，通过监控，通过微表情，更甚至通过一种未知的机器，直接监听内心独白。不能做坏事，也不能想坏事。做坏事是需要具体的行动，我们可以控制自己的肢体。想坏事只是想想而已，是大脑接受不同信息作出的本能反应，个人无法控制。

如果监听内心独白有点难度，只要监听梦话就可以。梦中说的话，并不是个人能控制的，也总容易暴露个人的想法。这些想法也许如梦的解析一样，可以看出内心世界，也许只是电影一样扮演了另一个角色。

电幕控制人的行为，监听控制人的说话，思想警察控制人的内心世界。在这三种工具面前，人完全失去了自由，只能按照一定的准则行事。还要努力让自己变成一个纯粹的人，敌视那些歪理邪说，要不然，梦话会出卖了自己。

战争即和平

【“现代战争的重要目的(按照双重思想的原则，核心党里的指导智囊是既承认又不承认的)是尽量用完机器的产品而不提高一般的生活水平从机器问世之日起，凡是有识之士无”

“不清楚，人类就不再需要从事辛劳的体力劳动了，因而在很大程度上也不再需要人与人之间保持不平等了。如果当初有意识地把机器用于这个目的，什么饥饿、过度的劳动、污秽、文盲、疾病都可以在几代之内一扫而空。”

“但是由于某种自动的过程，所生产的财富有时候不得不分配掉，客观上确实大大地提高了一般人的生活水平。”

“如何维持经济的轮子继续转动而又不增加世界上的真正财富。物品必须生产，但不一定要分配出去。在实践中，要做到这一点的唯一办法是不断打仗。”

“战争的基本行为就是毁灭，不一定是毁灭人的生命，而是毁灭人类的劳动产品。有些物资原来会使得群众生活得太舒服了，因而从长期来说，也会使得他们太聪明了，战争就是要把这些物资打得粉碎，化为轻烟，沉入海底。战争武器即使没有实际消耗掉，但继续制造它们，仍是一方面消耗劳动力而另一方面又不生产消费品的方便办法。”

“战争打得好打得坏，由于不可能有决定性的胜利，也无关紧要。需要的只是要保持战争状态的存在。”

“战争是由一国统治集团对自己的老百姓进行的，战争的目的不是征服别国领土或保卫本国领土，战争的目的是保持社会结构不受破坏。”

“真正永久的和平同永久的战争一样。”】

战争与和平是一对反义词。为什么能拿在一起对等呢？受限要理解和平的意义。和平，通常认为是不打仗。这是指国家内外的关系。和平一词用在国家内部，则就表示社会结构的稳定，换个词就是“和谐”。和谐的实现是一个复杂的过程，用很多事物有关系，其中，人性、科技、生产力这三者与和谐密切相关。大脑在积累知识，人类在不断创新，科技在不断突破，机关人口在不断增加，但是产出物是富余的。人们手上有了钱，不愁吃穿，人会干什么？人类会继续探索物质世界，地面上的物质研究完了，就开始研究地下的物质，地下的物质研究完了，就开始研究天上的物质。物质研究受制于科技的成果。人们不能闲着，就开始研究虚无的东西，研究各种思想文化。于是就分立成各个派别，众多不同的立场，就难免有对立的立场。有对立，有激辩，有内乱。只要人们的思想观念不统一，内乱就不会停止。解决不和谐最好的途径就是树立国家外部敌人。这是一个群体唯一能统一观点的目标。“战争”有理由消耗大量的资源，人们并不会有所怨言，让人们维持在基本的生活水准，所有的时间都用在为生活奔波，没有的过多的时间去追求更高的物质和精神世界。战争是维持内部和谐的有效工具，更甚至，比“和平”达到的和谐效果还要好。

并需要真正的战争，像文中说的那样，只要在广播上播报战时，始终处于拉锯战。然后自己给自己丢几个炸弹，误认为是敌方所为。人民生活在战争的恐慌中，消除战争就是人们唯一的目的，消除战争就可以毫无保留的贡献个人的精力和资源。归根是人们对死亡的恐惧，是人们想活更长久。尽管吃不好穿不好，甚至遇人不淑。但是活下去的信念，支撑着人们活下去。

自由即奴役

【“个人只是在停止作为个人的时候才有权力。你知道党的口号‘自由即奴役’。你有没有想到过这句口号是可以颠倒过来的？奴役即自由。一个人在单独和自由的时候总是要被打败的。所以必然如此，是因为人都必死，这是最大的失败。但是如果他能完全绝对服从，如果他能摆脱个人存在，如果他能与党打成一片而做到他就是党，党就是他，那么他就是全能的、永远不朽。”】

什么是自由，个人无拘无束最自由。不必顾虑他人的情绪，不必为他人着想。天高海阔，想去哪就去哪。如果有足够多的钱，甚至可以控制他人为个人的自由服务。一个人能力再大，再时间面前也是失败者。只有把个人融入集体当中，每个人作为集体的一分子，有的分子老去消失，有的分子新生成长，如果可能，集体会一直存在下去。虽然在集体种种限制，但是获得了无限的权利，是胜利者。而个人只是为了自由的失败者。

集体说到底是因为一群人为了同一个目的做一件事。因此显得强大。如果，做事的目的因为时代变化而显得落后，那么人就不主动选择这个集体，这个集体也将消失。比集体更强大的是真理。因为真理任何时间都不变化。人们会络绎不绝的加入真理的队伍。真理真的真吗？时间会验证。

无知即力量

【“如果人人都能享受闲暇和生活保障，原来由于贫困而愚昧无知的绝大多数人就会学习文化，就会独立思考；他们一旦做到这一点，迟早就会认识到少数特权阶层的人没有作用，他们就会把他们扫除掉。从长期来看，等级社会只有在贫困和无知的基础上才能存在。”

“要操心的是党员的情绪。甚至最起码的党员，也要使他既有能力，又很勤快，在很有限的限度内还要聪明，但是他也必须是个容易轻信、盲目无知的狂热信徒，这种人的主导情绪是恐惧、仇恨、颂赞、欣喜若狂，换句话说，他的精神状态必须要同战争状态相适应。”】

人民要无知，就不会有好坏之分，就会心甘情愿接受现在的状况，国家和谐，国家有力量。集体成员要无知，让去哪就去哪，不问为什么，维护集体的利益。集体有力量。只有让绝大数人无知，有意的无知，无意的无知，都会让一个集体强大。力量之源便在于此。

奥勃良

粗犷不正统的外表，让人们认为可以与之交谈，透漏心里话。实则，引诱主人公温斯顿一步步的走向毁灭。

本以为他是革命党，本以为他会带领温斯顿走向解放之路。这是正规电影剧本。然而，剧情反转，这一切都是奥勃良早就发现了温斯顿的问题，让主人公内心的想法转变为现实。然后奥勃良抓住了主人公，折磨主人公，改造主人公，使得主人公最终改变了想法。

果尔德施坦因

所树立的反面形象，有没有这个人不重要。只要有这个人，就可以把人们所有的注意力和矛盾点都转移到他的身上。共同的敌人，共同的威胁，最能团结群体。如果树立好的榜样，则没有这效果。因为人们有的喜欢变好，有的喜欢原地不动。但是没有人愿意受的威胁。只有威胁、恐惧、敌人才是人们共同的目标。当人们有不同的追求的时候，内部矛盾频发。这时恰好出现一个敌对分子，内部矛盾暂时搁置一致对外。

仇恨时间

人是记仇的，也是忘仇的。切身的痛，痛彻心扉，无法忘记。如果不是切身的痛，只是听说，这种痛是暂时的。也许会因为这种暂时痛感同身受。但是时间可以淡忘这种暂时痛。痛苦忘记了，又开始胡思乱想，做各自的事。痛苦所带来的聚拢人心的效果就消失了。对于这种暂时的痛苦，要时时提醒，这就是仇恨时间的由来。是不是似曾相识，在人们忘记痛苦，向往美好生活的时候，冷不丁的提起竞争对手，让人们又回到仇恨中。

思想罪

一个极端的专政国家，人们所行所想都是有规则的，其他的多余的行为是犯罪，多余的思想也是犯罪。这种偶尔的恶意想法，也许只是一闪而过，会被正统的规则所约束。但是文中所说，思想罪迟早是会被发现的，如何发现的呢？因为有人在不断的诱惑你，让你作出违反规则的行为。想法一旦不经意间出现，就挥之不去，也许明知道是错的。但是如果条件合适，不承受后果，人们则会好奇的去尝试禁忌。正因为此，有人引导，思想罪迟早显露出来。

少年侦察队

坏事要从小做起，仇恨要从小培养。一个少年的培养，家庭，玩伴，老师，这三者有决定性的影响，主要原因是长时间接触，由害怕、尝试、习惯逐渐养成各自的特点。如果家庭、玩伴、老师这三者的观点不同，少年也接受不同甚至矛盾的观点，难免会犯难，这也许只是一阵子，为了逃避或是说解开这个难处，只能是出卖一方的利益，或是欺瞒一方。少年侦察队为国家出力，举报任何罪恶，包括亲属的罪恶。在国家面前，所有的感情都不值得维护。虽然法律也是如此，单是，法律并不能震慑所有人，也会有人为了家庭而触犯法律。而一个善于攻心的集体，没有任何会为了私利而徇私。这就是可怕之处。

《大洋国啊，这是为了你》

一首让人立正的歌曲，什么歌曲有这么大的威力。歌曲没有魔法，是歌曲背后的权力让人们立正稍息。有的时候很矛盾， 为了体现热爱集体就将设立了很多标志，例如音乐和旗帜或是其他符号。可以说这些符号是集体的象征，只要热爱集体见到这些符号就该同样热爱。但是在人们眼里这些只是符号没有任何特殊意义，特殊意义只是之前的人或是权力机关赋予的。作为一个追求自由的人没有必要热爱这些符号。各种符号限制了人们的自由，加强了集体的控制权力。

新话

话不说不明，是因为只有行动，无法具体的表达各种想法。新话为了减少人们的感情，减少想法，反而让历史倒退，又回到少言的时代。老子应该喜欢新话，返璞归真。但是从效率上说，却是退步的。控制了文字也就控制了言语，也就控制了思想。到时候只能画画表达心意了，全靠个人领悟。“道可道非常道，名可名非常名。”，难道新话就是最接近“道”的吗？想一想，一个恐怖的集团竟然有这么真理的事情，更加觉得恐怖。

双重思想

双重思想，并没看明白是什么意思。我从书中领悟的是，做了一件坏事，心里难受，接着就忘记了，换个环境，然后还做这件坏事，会感受到必须要做。这种双重思想是建立在健忘和环境不同基础上的。这是我的理解。抛开书本，我倒是觉得双重思想，是一种自我的调节暗示。明明做了一件坏事，但是自我安慰这种坏事有好的一面，有积极的一面。就像一个镇压百姓的士兵。一面觉得这样做不对，一面觉得这是为了国家。健忘不太可能，但是后一种确实常见。【所需要的只是一而再再而三，无休无止地克服你自己的记忆。他们把这叫做“现实控制”；用新话来说是“双重思想”】一遍遍的洗脑，让个人的对过去的记忆符合当下的利益。如果记得很清楚，过去是什么样的，就反复的说教，直到自己迷糊，直到自己相信权威。【他的思想滑到了双重思想的迷宫世界里去了。知与不知，知道全部真实情况而却扯一些滴水不漏的谎话，同时持两种互相抵消的观点，明知它们互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它，而尤其是，把这样的做法应用到做法本身上面——这可谓绝妙透顶了：有意识地进入无意识，而后又并不意识到你刚才完成的催眠。即使要了解“双重思想”的含义你也得使用双重思想。】

盟友和敌人

整个世界就三个国家，不断的结盟不断的敌视。结盟是为了克制第三国家的能力。这种结盟并不是真心的结盟。一旦第三国家能力削弱，又开始与第三国家同盟与之前的同盟决裂。因为他们知道只有三者势力相当，才能相互克制，一旦少了一个国家，将会面临两强的争斗，总会有人会失败。三国只是短短的一个时期，只有吴蜀抗魏，如果时间足够长，也会出现盟友敌人不断变化的事情。

谁控制现在就控制过去

如果一小考古学家，突然宣布发现比智人更早的人类化石，处于安全原因，不对开放。对于我们这些百姓，只能听到这则新闻，却无从辨识真伪。但是由于这则新闻出自于专家之口，出自于权威新闻报道，出自于国家的证明。我们不能不相信。也因此，人类的过去被少部分人控制了。如果说时间太久远，那么把时间拉近一些。出土竹编写着论语是韩非子编的。一篇报道没人信，因为有大量的孔子版论语书籍作证。那就继续出土，成百上千，直到人们怀疑，改变主意。时间再近一点，二三十年前的事，人们似曾记忆。时代的目睹者一旦过去，事实也会变成听说，谁还相信历史。历史只是大众或是权威口中的一句话而已。

谁控制过去就控制未来

过去随意改变，初衷将有所变化，未来的目的也就有所变化。我们可以说我们的祖先受着某些人的残害，我们要打到某些人。我们可以说某些人之前帮助过我们，我们要崇拜他们。过去在改变，未来在改变。虽然过去是真实发生过了，但是人们淡忘了。

新话叫色科

工作人员看这类书籍可以理解，毕竟需要编订审核。为什么不让集体的其他成员看呢？为什么只能给底层民众看呢？也许是一个需要思想意见统一的集体，特殊的书籍会引诱人类的本能，从而忘记了思想意见统一。所以，集体丑化本能，只是当任务一样。而底层民主，出了本能没有思想，给他们一个本能思想便不会有额外的思想产生。便会容易管理。

捐款

集体的目的是保证每个人都只有最低的生活保障，虽然按照最低的标准发放，但是人的饭量不同，总会有结余。为了不让有结余，就提出了捐款。每个人都尽力捐最多，如果捐不多，最终还是以个人的生存保证为底线，多余的都会捐掉。打着慈善的名义控制每个人不要胡思乱想。

恐怖教育

从小树立一种敌视教育，惩罚敌人，举报敌人。视生死为儿戏，视亲情为儿戏，在这种环境下长大，又会继承恐怖教育的方针，继续教育恐怖。不懂得生命，不懂得感情。

增长的数字

过去在不断改变，总是根据现在的情况二改变。把过去的目标改为现在的现实。当与过去比价的时候总是充满了惊喜。除了疾病犯罪发疯意外都在增长。为了一个虚名，为了一个高大形象，不断你的修改过去不断制造惊喜。

不快

如果没有比较，人造杜松子酒，有股奇怪的难吃味道的食物还会让人不快吗？也许难吃难闻就是世界本来的味道，也许习惯了这种难吃难闻。也就没有不快。直到有了比较，才会有不快，才会有取舍。人类的所有行为都是为了一个词-爽快，即使是不爽快的事，也是为了从中感受到爽快的事，例如苦行。尝试到爽快，就会违背集体的观念。

脸罪

【最容易暴露的往往是你不注意的小地方。神经的抽搐，不自觉的发愁脸色，自言自语的习惯——凡是显得不正常，显得要想掩饰什么事情，都会使你暴露】为了防止一个人思想有变动，无时无刻不在观察一个人的微表情。看似荒诞不经，当科技再进一步。上课思想开小差，也会被机器检测到。开会的时候，上课的时候，集会的时候，通过脸罪发现异常，甚至发现破坏者。如果是绝对的集体，会对成员24小时监控，包括吃饭睡觉，梦话更容易暴露自己。无时无刻都有危险，除非思想深处本身就认可这件事，无条件无怨言的跟随。

肮脏化的本能

本能是人类延续生存的保障，甚至人们乐此不疲。经历都放在本能上，后来，为了保持唯一的思想，只能丑化其他行为。

利用和奴役

【党自称正把无产者从羁绊下解放出来。在革命前，他们受到资本家的残酷压迫，他们挨饿、挨打，妇女被迫到煤矿里去做工(事实上，如今妇女仍在煤矿里做工)，儿童们六岁就被卖到工厂里。但同时，真是不失双重思想的原则，党又教导说，无产者天生低劣，必须用几条简单的规定使他们处于从属地位，象牲口一样】鼓动大多数的人，给与美好的期许，推翻旧制度，然后，灌输奴役思想，接着奴役大多数人。不断变化的只是上层和中层的位置，底层永远不会变化。

无知

【没有作任何尝试要向他们灌输党的思想。无产者不宜有强烈的政治见解。对他们的全部要求是最单纯的爱国心，凡是需要他们同意加班加点或者降低定量的时候可以加以利用。即使他们有时候也感到不满，但他们的不满不会有什么结果。因为他们没有一般抽象思想，他们只能小处着眼，对具体的事情感到不满。大处的弊端，他们往往放过去而没有注意到】让大部分无知，不具有政治思想和诉求。让他们热爱这个集体，感谢这个集体。

无知便是自由

【无产者和牲口都是自由的】之所以说这句话，是因为只要不给无产者知识和目标。就任由无产者发展。对于无知的无产者加以阻碍，反而激发了无产者的反抗。认无产者自由，自会产生道德规范，只要不给他们知识，就不会干扰上层制度。

统一

统一的思想，统一的面孔，上下一心，威力无敌。只有狂热的拥护者，才会归属这个集体。一切不统一的思想都将会被大部分人处理。威力强大，但是很恐怖。

疯子

【也许所谓疯子就是个人少数派。曾经有一个时候，相信地球绕着太阳转是发疯的症状；而今天，相信过去不能更改也是发疯的症状。有这样的想法，可能只有他一个人，如果如此，他就是个疯子。不过想到自已是疯子并不使他感到可怕；可怕的是他自己可能也是错的。】在真理和谬论之间，在少数派和多数派之间，说不清对和错。但是真理并不是因为真而存在，是因为多数人在使用，便成为真理。除了偏执狂，没人敢确信自己所知道的就是真理。

孰对孰错

【他们的哲学不仅不言而喻地否认经验的有效性，而且否认客观现实的存在。常识成了一切异端中的异端。可怕的不是他们由于你不那么想而要杀死你，可怕的是他们可能是对的。因为，毕竟，我们怎么知道二加二等于四呢？怎么知道地心吸力发生作用呢？怎么知道过去是不可改变的呢？如果过去和客观世界只存在于意识中，而意识又是可以控制的——那怎么办？】当思维足够活跃，便会进入对错不分的境地。分不清意识还是现实，分不清自己坚持是否是对的。

自由

承认二加二等于四是自由。承认二加二等于五也是自由。自由并不分真理假理。只是坚持自己认为对的信念。自由看似是与奴役相对，是美好的代名词。但是自由只是助燃剂，坚持的是真理，便是坚持真理的斗士。坚持的是歪理，便是助纣为虐。

孤生

【凡是表明有离群索居的爱好的事情，哪怕是独自去散步，都是有点危险的】孤独是很危险的，意味着独自一人可以应对生活。没有集体的羁绊，没有集体的文化宣导，便会产生与集体的相反的思想。这是集体所不允许的。孤独即使反叛。

规定

二十三点必须关门，17点必须下班，18点必须到家，如果一切都是时间规定，个人就没有属于自己的时间。更没有犯错误的时间。

无产者

【无产者仍旧是这样。他们并不忠于一个政党，或者一个国家，或者一个思想，他们却相互忠于对方。他有生以来第一次不再轻视无产者，或者只把他们看成是一种有朝一日会爆发出生命来振兴全世界的蛰伏的力量。无产者仍有人性。他们没有麻木不仁。他们仍保有原始的感情，而他自己却是需要作出有意识的努力才能重新学会这种感情。】

不破

【但是如果目标不是活命而是保持人性，那最终有什么不同呢？他们不能改变你的爱憎，而且即使你要改变，你自已也无法改变。他们可以把你所做的，或者说的，或者想的都事无巨细地暴露无遗，但是你的内心仍是攻不破的，你的内心的活动甚至对你自己来说也是神秘的。】看到后来，就会明白，虽然保持人性可以牺牲生命。但是在生命自己都无权结束的时候，就会明白，什么是最重要的。要来不是人性，是求死的心。

曲线求生

【他谈到杀人、自杀、花柳病、断肢、换脸型的时候，隐隐有一种揶揄的神情。“这是不可避免的，”他的声音似乎在说，“这是我们必须毫不犹豫地该做的事。但是等到生活值得我们好好过时，我们就不干这种事了。”】道出了多少坏人的心声。

代价

【兄弟会所以不能消灭掉就是因为它不是一般观念中的那种组织。把它团结在一起的，只不过是一个不可摧毁的思想。除了这个思想之外，你们没有任何东西可以作你们的依靠。你们得不到同志之谊，得不到鼓励。你们最后被逮住时，也得不到援助。我们从来不援助会员。至多，绝对需要灭口时，我们有时会把一片剃须刀片偷偷地送到牢房里去。你们得习惯于在没有成果、没有希望的情况下生活下去。你们工作一阵子以后，就会被逮住，就会招供，就会死掉。这是你们能看到的唯一结果。在我们这一辈子里，不可能发生什么看得见的变化。我们是死者。我们的唯一真正生命在于将来。我们将是作为一撮尘土，几根枯骨参加将来的生活。但是这将来距现在多远，谁也不知道。可能是一千年。目前除了把神志清醒的人的范围一点一滴地加以扩大以外，别的事情都是不可能的。我们不能采取集体行动。我们只能把我们的思想通过个人传播开去，通过一代传一代传下去。在思想警察面前，没有别的办法。”】把文化传承下去，会有机会崛起。

好中坏

无论社会如何发展，是进步是倒退，是持续还是改革。社会永远存在好中坏三个等级。要么是好与中的互相轮替，要么是坏的推翻好的。不管怎么变，社会总是这三个层级。这就是等级，是因为体力智力而出现的差距，以及由于法律保护而出现的差距，最重要的是因为钱是衡量差距的基本单位，对钱的掠夺则会出现差距。

双重标准

敌方杀人叫做残忍，我方杀人叫为民立功。同一件事，但是因为群体的不同，叫法不同。动物没有这种叫法，没有这种意识，也就是虎毒食子也只是人们的看法。人们意识是为了让个人更有益处，团结就是一项益处，前提就是有相同的文化思想。

平衡

说到平衡很沉重的话题，远古时代，人类和动物是平衡的，一个人控制几个动物都是有限制的。也就是人口数量是几乎不变的，因为没有足够的食物，至少在出现石器之前都是这样的。有了石器，可以捕捉跟多的动物，人口会增加。石器之后是铜器铁器，然后是火器，接着是飞机大炮，一直在发展。可以获得更多的食物，人口在增加。直到没有食物可以获取。粮食紧张，人没饭吃，人类则会饿死或是为了抢夺食物而互殴死。当科技发展的瓶颈，会进入平衡器，人口不会增长，食物维持不变。随着人类对美好事物的贪婪，人类、食物、资源、重新达到平衡，甚至，人口受制于食物和资源。

现实

什么是现实，也许是触手可及的世界。因为碰到，所有有感受。感受就是现实。如果不去触碰，直接能感受到其中的喜怒哀乐，现实就在于幻想中。当大多数人都在肯定一件事的时候，即使自己触摸的是另一个答案。也会当做不真实。过于坚信的真理反而帮助了一些坏人。

善恶

善恶是结果，有着明显的界限。但是实现善恶的过程却不是一成不变的。可以是做坏事除掉坏人，实现善。可是做善事，娇惯他人，实现恶。我们到底是要善恶的过程，还是要善恶的结果。过程一直在持续。结果又是在什么时候呢？

后记：

这本书虽然只有一百多页，但是看了很久。描述了一个为集体为最终目的世界。既然集体是最终目的，那么其他都是与之矛盾的，任何手段都是可以存在。时而善良，时而邪恶。为了这个目的，需要随时掌控集体内部的人的思想动态。随时掌控集体外部人的行为。像一个人的细胞。不断的更新，淘汰旧人，召集新人。需要有诱惑手段，需要有文化，需要有制度。想一个人的正常生理运转，需要精密的系统。对于外部的集体或个人。要观察，要防范，要控制。总之相安无事。

书中描述的世界越恐惧，越会让人向往美好的生活。当美好生活成为最终目的，那么过程则会十分坚信。如果美好生活是过程，那么结果则不尽人意。这就是群体执着的危害。我们到底是要结果还是要过程？我们自然希望两个都需要。这就是微乎其微的概率。从可实现角度来说，只能满足一样。尽管所有人都选择了美好，但是有人选择过程，有人选择结果。想法不一样，也就造成了无常的世界。追求美好和追求丑陋，结果是一样的。

~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版：过于执着一件事，会成为魔王。过于执着一件好事，会成为大魔王。因为好人的名号总是吸引人，反而害了更多的人。

~~~~~~~~~~声明~~~~~~~~~~

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