《老子》新注第十四章

原文：

视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

注解：

看它的时候看不见，取名为“夷”；听它的时候听不到，取名为“希”；抓取它的时候又得不到，取名为“微”。这三种形态无从追问的清楚，故而只好混为一谈。它的上面并不明白，它的下面也不昏暗，连绵不绝啊让人不能叫出名称，它总是回归到无形的状态。这就叫做没有形状的形状，即不见物体的样子，可称作“恍惚”。迎着它看不见它的先头，跟着它又看不见它的后尾。掌握自古以来就存在的事物运作的基础规律，便可以明白无误的统领如今业已形成的种种事物。能够知道事物自古发源的开端，这叫作道的要领。