欲治学，先诚意正心

一直在朋友中回避自己在读博士研究生的话题，因为一直以来没阅读很多的东西，对自己专业涉猎不多，研究不深，总是担心自己上不了台面。这与我研究生阶段读了某专业后感觉相同，唯恐自己掌握得不透，忌惮与别人做深入的交流。

只是，不能老是这样回避。这样，就做实了一只鸵鸟，将头埋入沙土了事。人，总要成长起来，学会去担当，学会去面对，学会去身体力行。

想要去学，努力去学，学会阐释，学会著述，学会实行，这是我研习阳明心学所得出的治学步骤。所学知识在自己的炼丹炉中反复烧制，倘若有些许能运用到实践中便是学者（我辈称学人更妥？）的贡献了，因此，著述立说还是要讲求一个贡献，对社会，对他人的贡献。阳明心学看似纯哲学话题，实际上解决了很多人的人生大问题。我的所悟，也就是要治学，先诚意正心。心正意诚，既然可以可修身齐家治国平天下，更不用说治学之事了。

治学，本身也是格物致知的功夫，但治学作为一项活动，要有所成，也得从诚意正心上下功夫。《大学》讲格物致知，诚意正心（将事物的原理一一推究明白，然后才会拥有渊博的知识，彻底了解事物。拥有渊博的知识，彻底了解事物，然后意念才会诚实。意念诚实，内心才会端正而无邪念），是将它们作为修身的前提，但是，修身本身也是高度抽象的，道德修养，其实是外在表象，是从道德伦理的监督来说的。诚意正心了，不光在道德伦理角度可以推出身修的结论来，而且可以涵盖至做什么事，都有了良好的基础，即齐家治国平天下都无往而不利。

因此，只有内心端正，然后才能提高自身的学术涵养，才能至真至纯地投入到治学当中去，才能有所作为，有所贡献。

诚意正心讲求的是专注的精神力量，讲究一以贯之的学术态度。在治学中，目的明确，惟精惟一，方能深入细致甚至忘我地投入到阅读思考和研究中去，或者对存在的问题进行深刻地洞察和敏锐地挖掘，进行理论的抽象，或者对原因进行苦苦地探求，直至找出解决问题的方案或者对策。

诚意正心要求为贡献而学术，不是为了学术而学术。学术在于创新，为社会贡献自己的知识。不是为发表论文而学术，制造一些反复咀嚼没有营养，没有创新点的垃圾文字，不是单纯为稻梁谋，不是为了这个基金那个奖项，不是为了学术地位不择手段，在荣誉证书面前趋之若鹜。

诚意正心是要学人听从自己内心的想法，诚实其意。治学不是心里想一套，口中说一套。诚意正心要求表里如一，我手写我心。所描述的是我的真实体验，所说明的是我的真实内容，所议论的是我内心的真实想法，而不是权宜之计，或者谎话连篇。

因此，治学先治心，做到了治心，才能说服自己愉快地去治学，才能让自己沉浸到知识中去认真地治学，才能以负责的态度对待自己的学术产出。