大道废，安有仁义； 六亲不和，安有孝慈；国家昏乱 ，安有正臣 。
【译文】大道废除了，哪还有仁爱正义？六亲间纠纷不和，哪还有孝敬慈爱？邦国昏乱无道，哪还有正直的大臣？
……
说起“仁义、道德”你最先联想到的是什么？
可能有的人联想到的是：仁者爱人，浩气长存的正人君子。
有的人联想到的可能却是：满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。
现实中，有一个很有意思的现象。一方面很多人对于大力宣扬的仁义道德表示怀疑，觉得是假大空。另一方面在自己为人处事，以及和身边人的交流沟通的过程当中，我们也会称赞一个我们认可的人说：“这人挺仁义！”
如果仅从字面上来理解，仁，近似于仁慈有爱心的意思。义，近似于诚信有担当的意思。这些品质当然是人类所共同承认的优良品质，值得宣扬。
那“仁义道德”令人反感的一面是怎么出现的呢？
还是一个字“假”。
这就是表面和内容的关系了。
道德是用来规范自己的！
道德是用来规范自己的！
道德是用来规范自己的！
所以道德的存在更大的作用是 让群体当中的个体更多地有自我完善的意识。进而呢，也有相互之间的监督和促进。但这种监督和促进，永远都只能是软性的。
因为道德就是软性的，他用柔软的力量让人们向美好的方向发展自己。如果用强硬的手段，要求人们达到某个道德标准，那么这种强硬的要求本身就不美好，又谈何引导美好的道德呢？
就像在公交车上，老人因为年轻人没给自己让座，就扇年轻人耳光。用暴虐的心态去要求别人道德，这本身不很可笑吗？
所以道德，就应该让他润物无声地存在，不要把美好社会的希望都压在道德身上。
公众对社会公平正义的监督才是美好社会的“大道”！
因为，公共权利才是用来约束全体的。
所以社会管理的“大道”，主要还是靠公平公正的管理！
特权的存在和潜规则的盛行会极大地损害社会的正向形象。使得原来践行仁义道德的正人君子，感到迷茫，进而发生转化。
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