《道德经》第十八章：
大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。
《道德经》之解字
大道，天理也，伪，虚假也，六亲，父子兄弟夫妇也。
《道德经》之说文
逆天非道时，才会渲染仁爱礼义；聪慧明智流行，必是愚蠢虚假横行，亲戚家属纷争，方显孝顺慈爱的光辉，国家昏暗而动荡，才会有忠臣良将。
《道德经》之讲理
众生畏果，佛祖畏因。渲染和强调之事，必有难言而苦涩之隐。处处风调雨顺何需温良恭俭，人人朴素真实何需机警聪慧，家家父仁母慈何需标榜孝顺和睦，每每国家昌明何需猛将贤臣。
强调仁爱礼义的地方多为贫穷落后，统帅雄才大略的国家常常多灾多难，人民聪明机智的社会或许虚伪欺诈横行。
倡导没用，教育无功，天运道行，自然而然，无为不作，宁静平安。
公司采取公正体制，就无需关心爱护员工，产品适销对路，就无需请客送礼，经营合理有序，就无需奇人怪才，分配公平合理，就无需在乎亲疏远近。反之，特别恭顺者必有忤逆，积极谄媚者必有奸佞，倡导奉献者必有剥削。
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见事见物，识人识己，见而识之，知而后论。
世法哲言 四十五 多少知识等力量如是，此论弗入于谛，知识乃识鉴之因，力量为施用之果，识施...
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本文标题：《道德经》中的智慧之18：见果识因
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