《道德经》长生篇第四章（原第五十章）

第六十七章

出生入死  远离死地

（原第50章）

出生入死。

生之徒，十有三；死之徒，十有三：

人之生，动之死地，亦十有三。

夫何故？以其生生之厚。

盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；

兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

夫何故？以其无死地。

【注解】

1、出生入死：出世为生，入地为死。离开了生存必然走向死亡。

2、生之徒：长寿之人，善始善终的人。

3、死之徒：生命短暂，不得善终的人。

4、人之生，动之于死地：人活着，却徘徊在死亡之地。

5、生生之厚：厚养生命，给生命增加了不能承受之重。

6、摄生者：懂得养护生命的人。

7、兕虎：独角犀牛和老虎，这里泛指野兽。

8、无死地：没有进入死亡的范围，即长生。

【释义】

这里讲生死大道。能够自然长生的人十之有三，但生命短暂的人也十之有三，还有十分之三的人在生死之间徘徊。为什么这样呢？皆因生命增加了不能承受之重。我知道真正了悟长生之道的人，在陆地上行走不会遇到犀牛猛虎，在战争中不会被战火牵连。因其内在没有受害的意识和信念系统，所以犀牛找不到投角处，猛虎找不到下爪地，士兵找不到举刀的机会。为什么如此呢？因为其远离死地。

【释意】

厚德方可以长生。道需要代言人，德是道的化身，厚德之人即为道的代言人。厚德之人身上的能量气息，一没有被伤害之心，二无恐惧之心，因为从来没有给出伤害的能量。这符合宇宙法则：你接收的都是你给出去的。这一章和“天地以其不自生故能长生”那一章，有同工之妙。一滴水如何才能永不干枯？自然是融入大海。当你的修行可以让自己融入万物且不受伤害、亦不伤人，就可以得到长生之妙。

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