1
世界上有这样一种地方，你一但走到了，会觉得平时纠缠于身的所有烦恼渺小到倏忽不见。觉得世界原来可以这么简单——
青海湖是这样的一个地方，它用它的大美告诉我，我不过是宇宙中的一粒尘埃，我的所思所累在它面前甚至连尘埃都算不上，在它面前心中的蝇营狗苟荡涤一空——
卢舍那大佛是这样的一个地方，站在它的脚下，周围的喧嚣忽然归于沉寂，它的微笑如同阳光一样照到了你心中最阴暗的角落。它的眼睛是神用来和人交谈的——
卢舍那大佛，据说是按照武则天48岁时的容貌塑造的，通高17.14米，游人需仰视才得观尊容。大佛面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。
从唐高宗时起到现在，1400年了，春花秋月，对佛来说不过是弹指间。而此时我仰面与佛对视，时间却如同凝住一般。佛度众生——它也在眷顾我——
佛家有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五蕴炽、求不得。
前四者是天意，不可违。后四者由人心生，也就是心魔——
矛盾、虚伪、贪婪、欺骗、幻想、疑惑、善变、好斗、无奈、孤独、脆弱 、逃避、气愤、复杂、讨厌、嫉妒、阴险、争权、鄙夷、狂妄——皆是心魔。心魔一生，是自作孽。
心有一框而不自救者，毁于已手。
我在卢舍那大佛面前放下心魔，让心停泊——
待同行之人催促时，才想到离开——来则来，去则去，来去随缘吧。
2
洛阳之行的第二天下雨，我们就幸运的看到了雨中的牡丹。雨中的国色天香颇惹人怜爱。同行的美女如云，纷纷和花合影，场面十分热闹。
雨中的牡丹很容易让人想起聊斋中的牡丹——葛巾的悲伤和刚强。洛阳有一个男子叫常大用，书中没有提他的相貌，想必一般吧。会写诗——“作《怀牡丹》诗百绝”。和葛巾一见钟情，就和所有戏文中“多愁多病的身”一样，下跪、病到、喝“毒药”、爬楼梯、翻窗户——凡是“才子”在恋爱期能干的事都干了，可“佳人”最受不了这个，于是感动之下和他私定终身了。两人婚后甜甜蜜蜜——“王子和公主过上了幸福的生活”。故事到这里也就该结束了，可异史氏接着往下写，婚后，孩子也生了，当年的“仙人”也变成凡人了。常大用却忽然开始动脑子了，“疑曹无魏姓世家，又且大姓失女，何得置之不问？”于是派私家侦探去葛巾的家乡调查，一查之下，更疑心妻子的来路，于是故意用言语试探妻子。生性刚烈的葛巾“蹙然变色”，说：“三年前感君见思，遂呈身相报；今见猜疑，何可复聚！”于是将孩子扔到地上，孩子立刻变成了一株牡丹，自己也倏忽不见了。留下常大用一人悔恨不已——
于是，异史氏说：“怀之专一，鬼神可通，偏反者亦不可谓无情也。少府寂寞，以花当夫人；况真能解语，何必力穷其原哉？惜常生之未达也！”
可见，猜疑一直是婚姻的大敌。今天看着雨中的牡丹想想葛巾的悲伤正如这阴雨菲菲，葛巾的刚强又如牡丹的国色，虽在风雨中却不减分毫。于是，叹息良久——
3
少林寺的名字和李连杰联系在一起。80年代，《少林寺》以当时一毛的票价，累计票房就高达一亿。《少林寺》也引发继李小龙之后第二次全球武术热潮。至今，和我同龄的人还能唱那首电影插曲——
日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟。
林间小溪水潺潺，
坡上青青草，
野果香，山花俏，
狗儿跳，羊儿跑，
举起鞭儿轻轻摇，
小曲满山飘,满山飘——
在钟楼前，我找到了《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。
另一个和少林寺联系在一起的人物就是释永信了。他的故事嘛，“担当了身前事，何惧身后名。”
“山不在高，有仙则灵。”少林寺就是在雨中也值得一看了。
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