“多言数穷，不若守中。”言语自有它的体系，思想精神也自有自己的体系，天道更有自己的体系。所谓守中，便是守住自己的思想与精神，让它们与天道相应。
如何守，那便要守定。定能生慧。这“慧”便是天道所降下的东西，即是自然的规律法则以及衍生出来的人世间的规律。不凝神专注是不行的，比如现在的科研，须得“宁静致远，淡泊明志”，非此不能达于至道。所以这定，其实便是天道的接收器。
而言语是多变的体系，不同时代民族国家的语言不同，即使对同一语言的理解也不同。可以简而言之，即使是一个国家的一种语言，也可以穷尽人的智慧；即使是同一个词语不同，立场不同，也是极费尽心思的。除非天下有一种让大家都通达明白晓畅的语言，不然也很难在道上达到共识。因为达不到共识，所以就必须“求同存异”了。如果单单为了同，世界上不懂还要发生多少次世界大战才能够平息下来。
所以建立于语言层面上而不切合天道本质的，人们精力时间必然会被耗尽。“多言数穷”的数便就是人的时间精力成本或者是关于矛盾乃至命运的东西了。反过来说语言是无穷尽，时间精力等有限成本投进去就是个无底洞，所以必须有所节制。进一步的意思是说，差不多达到自己表达的需要就行了，要别人完全理解和接受是不可能的。
更至于人的颖悟和悟道的方式不同，怎么能要求人人都用同样的方式呢。就连孔子几千前就懂“因材施教”了，它和语言的共通性是悖反的。
语言的浅陋在于它是必须要浅显易懂的共通性才有存在的价值。而对于天道的这种东西如经过语言，那么必然会大打折扣了。
懂了，做了就是了，多说无益。我这篇东西，你不要牢记，它也是二手的东西，你理解到然后忘记它，用悟性努力接近于至道，笃行合一吧！
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