春江花月夜
一直是我超级钟爱的诗。
在蒋勋先生的语词中，
我才觅得期间真谛。
宇宙意识
生命中的牵挂
存在与不存在的之间
九转韵，九九归一。
春，江，花，月，夜的对话流通，
天地情怀与人情明灭的交汇。
在这里，我觅得了答案。
诗歌其实是一个遗忘的过程，
忘得越干净，
它也容易跑出来跟你对话。
很多储存在我们心里的零散，
破碎的小片段，
在生命的某些经验中会忽然活过来，
活过来并不是因为阅读它，
而是忘记了它。
生命的形式在于随性，
就像为爱的人烹两茶三饭。
农业伦理思想会认为我小格局，
会觉得我是苦是累是可怜，
然后站在开阔的视野里，
方才能明白，
一苗火，一滴油，一粒米，
皆是我完成自我的由衷选择。
《少年行》•王维
诗中的生命状态是多么让人渴望。
不关伦理，没有爱情，
不是法律，也无道德。
而是一种追求生命的理想。
在唐朝的初期，
为夺权有很多不合法的争斗。
但这只是在农业伦理的层面。
事实上，在当时，
他么不会用道德去评判，
而是注重生命的自我完成。
所谓，
物竞天择，优胜劣汰。
修行是什么？
是与自己过去生命的对抗；
是从繁华到幻灭；
更是从稚嫩走到成熟。
终于读到了李白，
也是来到了一个新时代的面前。
首选的《长干行》里，
李白从《将进酒》的豪迈粗犷，
转换为一个哀怨的女子。
事实上，
角色越能够多样转换，
社会心理越健康。
在文学这个美的世界里，
对人生最大的贡献，
就是把我们带去了一个不功利的状态。
所谓“功利”，
就是每个人囿于自身的角色定位，
无法理解他人。
然而文学会使人转化，
从他人的立场角度观察生命。
那些攻击、对立，
不过是因为只有一个自身的立场，
所以觉得对方都是错的。
设身处地是最合适的爱的基础，
只有设身处地才能产生爱。
《蜀道难》• 李白
不仅蜀道难，这诗也很难。
结构也好，内容也罢，
读来费力，却也十分过瘾。
从小喜欢拿这首诗去表达勇气，
也很爱在语句的背诵中吐露豪气。
事实上，
它也是从心灵的自由出发，
估计生命不断变换形式，
去追逐更高层次地自我实现。
“问君西游何时归？”
生命从人的世界走到自然的世界，
那种巨大的流浪和自我放逐，
带出了空前孤独与彷徨，
什么时候结束呢？
什么时候可以找回自己？
这是一种对内心世界的叩问。
常常想去挑战自己，
爬一座高不可攀的山，
体会过程的艰险，
体验登顶的快意。
所谓《蜀道难》
《月下独酌》
醉醒之间看人生。
“醒”是理性，是对生命的了解，
是要有人世间的应酬、应对；
“醉”是感性，是生命更本质的部分。
《行路难》
李白内心的荒凉感，
足以让他在拥有人世间最大的繁华时候，
选择出走，寻找生命的意义。
《将进酒》
真正懂得叛逆的人是懂得规则的人
不懂规则的叛逆是胡闹。
经历了风风雨雨之后，
才会明白，
最可贵的是生命的自我反省。
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