巜红楼梦》第三十六回贾宝玉这样对袭人说他＂死得其所＂观：＂比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”
宝宝是天生的怜花惜玉，虽生于王侯之家，却以一片真心对处于奴婢丫环的袭人晴雯们，为袭人取名，撕扇子以搏千金一笑，晴雯死后他作《芙蓉女儿诔》奠之。在宝宝的眼里没有尊卑，只有水做的女儿；在宝宝的心里没有风月，只有吾心换君心的赤诚。
宝宝毕竟是书中经典，可北宋的晏几道却活脱脱是现实版的宝二爷，他视情感为信仰：两鬓可怜青，只为相思老。
他是北宋宰相宴殊的暮子，从小天资聪慧，出口成章。在词学造诣上直追父亲，并有青出于蓝更胜于蓝之势。可道徳文章者却总觉得＂小晏＂的作品上不了台面：
他在颖昌许田镇当小官时，曾写新词献府帅韩维，韩维答复：＂得新词盈卷,盖才有余而德不足者。愿郎君捐有余之才,补不足之德,不胜门下老吏之望云。＂因韩维是晏殊的门生，说话已是相当的婉转，韩维对小山词的评价代表了衮衮诸公们的言论，晏几道填词实属异类，我们看看这两首经典：
《临江仙》
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
《 鹧鸪天》
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
前一首写相思，＂落花人独立，微雨燕双飞 ＂；后一首写重逢＂今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中＂ 。句句皆是真人痴语，可这一片赤情付与谁呢？是朋友沈廉叔、陈君宠家的四位歌妓：莲、鸿、苹、云。
有人据此说他是醉卧花丛，是风月长手，不然为何不像苏轼那样写《十年生死两茫茫》呢？殊不知情感为心之物，不是名分所能决定。叔原的妻子应出自豪门，从小养尊处优，在宴殊去世家道中落后，看丈夫不谋官场不善经济，已是怨从心生。搬家时看丈夫视书籍为至宝，忍不住嗤笑他如乞丐搬家不肯弃乞讨的破碗。叔原作《戏作示内》调侃：＂生计惟兹碗，搬擎岂惮劳……愿君同此器，珍重到霜毛。＂
世间熙熙，皆为利来，世间攘攘，皆为名往。依附权贵求取上升之途实乃常道。可至情至性的叔原却偏偏跳开了这个磁场，有过硬的关系却不用。晏几道一家子都是当官的：两个姐夫，一个是后来做了宰相的富弼，一个是礼部尚书杨察，几个哥哥都在朝为官。苏轼曾想通过共同的好友黄庭坚见一见他，他拒绝，说：＂如今在朝廷当大官的，有一半都是从我家出去的，我都没空见他们，更何况你!”
他是如此清高，权贵名家全不搭理；他是如此多情，一生清泪掬与苹莲。黄庭坚是懂他的，说他是旷世＂四痴人＂：人皆负之而不恨；仕途困却不依附权贵；论文自有体却不肯作进士语；费资千百万家人寒饥而他面有隐士徐孺子之色。
一辑《小山词》，全是＂痴人说梦＂。这里面有他过往的美好：金鞭美少年，去跃青骢马；小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。而更多的是一遍又一遍地咀嚼他的相思，用他擅长的小令：
长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。
长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。
人生苦短，世事无常。君宠卧病，廉叔下世，莲、鸿、苹、云四佳人也流落江湖，人情似故乡，此方酿就＂伤心人＂！叔原在巜小山词》自序中写道：＂考其篇中所记悲欢离合之事，如幻如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易逝，叹缘境之无实也。＂人生如梦，抑或相思如梦？＂艳词＂的背后是叔本华式的终极拷问。
梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。 莫笑他无德无功，实乃补天之材！
2据北宋张邦基的《墨庄漫录》记载。
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