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第十五章 挺起脊梁(31)

第十五章 挺起脊梁(31)

作者: 杨仕伦 | 来源:发表于2022-07-23 11:06 被阅读0次

15.31
望子成龙,天下父母心之所系。然其中的来因去果,是以非直观的微观隐形方式存在的,很容易缭乱和麻痹我们的视角,从而导致太多的父母大失所望。

人的一言一行结果,是通过人际、物际、信息的相互作用产生出来的。一个微观因果的周期,是由彼此间相互作用效应所决定的。有的言行因果周期可以秒出,有的言行周期需要数年、数十年。

望子成龙,是父母、师长等,通过一言一行作用于子女、学生,再由子生通过不同时空、不同环境、不同对象的相互作用,往往需要数十年才体现出结果来。若没有类似于“显微镜”、“望远镜”的科学工具,我们很难不被其中的来龙去脉绕到自我迷失或自我陶醉。

要想百发百中地望子成龙,就首先得清楚这里“龙”的准确概念及其來因去果。否则将完全有可能,我们千辛万苦所培养出来的孩子,在未来的世界中毫无市场,被迫在低端价值链中摄取低微附加值。

“事物由内部矛盾引起发展”的唯物辩证法,为我们洞察事物本质提供了科学工具。《矛盾论》的矛与盾的两个方面,《实践论》对知与行的论证,如同“显微镜”、“望远镜”,诸如“内部矛盾”从哪里来的谜底,开始在我们的微观视角中有了清晰轮廓。

万事万物普遍具有双重对应、双重并列,即不能孤立存在的轮廓。如知与行、彼与此、男与女、内与外、利与弊、祸与福,更有“波粒二象性”的波与粒(即信息与实物),以及一些事物的“二重起源”现象等等。这些现象的背后,必然隐藏着诸如科学发展捷径的惊世骇俗谜底。

无独有偶,品德与技能,相互对应、双重并列,前者属于认识范畴,后者属于方法范畴。若品德差到是非善恶不分,黑白颠倒不辩,则自必技能技巧愈强,就愈加目中无人飞扬跋扈。看谁都不入法眼、不能容忍容纳,这边厢吵闹未了,那边厢已怒火熊熊。像一股黑旋风,所到之处,弄得自己和他人的好心情全被吞噬,使得原本脆弱的一点精神力量,全都烟消云散。

如果将品德和技能,类比成人的两只脚,若技能的一只脚高入云霄,品德的一只脚深陷泥潭,则最终只能把高入云端的一只脚乖乖缩回来,与泥潭中的另一只脚密切配合,才能脚踏实地,双脚平衡有效运行。

在地球智慧争霸赛中,曾经最具优势的虎豹等肉食动物,淡化、偏离、疏远了利益连带关系轨道,亲和、采信、执迷一己独大的路径。弱肉强食的恶性竞争,涉嫌物质固化、阻塞循环的毁天灭地。踩踏到物质不灭警戒线,万物循环链应激启动一损俱损的断臂自残、切割再生的自我修复功能,生成唯痛改前非可破的隐形隔离空间。虎豹只能作茧自缚,陷入自我陶醉(不思悔改)、固步自封的狭小空间苟且偷生,最终沦为濒危物种。

人类远祖在积贫积弱到了最危险的时候,相互抱团取暖,延续、固化、密切了一荣俱荣的利益连带关系。人类的物质交换,回归、复制、顺应了物质不灭的客观价值化——方方面面兼顾、彼此生生不息的游戏竞赛规则。人类由此开启由弱到强并主宰地球的新征程,以十亿年甚或百亿年为周期的星球智慧,由此在地球得以诞生。

这,为未来真正人才的正确概念,赋予了万变不离其宗的精准科学内涵。

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