天子驾六

作者: 灿烂jx | 来源:发表于2019-12-10 19:15 被阅读0次

这张“天子驾六”的群雕照片,拍摄于河南洛阳东周王城广场“周王城天子驾六博物馆”门前。

公元前 1046年,随着周武王姬发率领周的部族讨伐商朝最后一个帝王商纣王的胜利,周王朝开始在镐京( 今陕西西安)定都,周朝建立。

历史上的周朝分为西周和东周两个阶段,东周又分为春秋和战国两个时期。

西周从周武王建立到公元前 771年烽火戏诸侯的周幽王被杀,一共享国275年。

东周从公元前770年周平王迁都洛邑(今洛阳)开始 ,到公元前221年,秦始皇结束战国纷争局面统一中国,经历了春秋和战国两个时期的东周彻底结束,共享国500多年。

从西周到东周,周王朝是中国历史上享国时间最长的一个朝代,这与西周初始就建立起了分封制、宗法制的政治制度和一系列的礼制有关。

西周被后世视为中国文明史和华夏制度文明发展的起源,而“周礼” 则被视为华夏制度文明的准则和基础。

周王朝的礼制,涉及到整个周王朝社会的各个领域和方面,比如政治,军事,文化,生活。

生活方面,甚至细微到盛食物的餐具种类及数量,等等。

关于驾车,周朝的礼制从王侯将相到庶民百姓,都做出了极严格的等级规定:天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。一旦僭越礼制,是会被杀头的。

从目前出土的“天子驾六”陪葬遗址,可以看出周王朝的兴衰是伴随着“周礼”被突破和被破坏的整个历史演变过程的。

目前出土的“天子驾六”遗址共有三处。

洛阳是东周时期东周的国都,周王城广场上出土的天子驾六车马坑,应该是周天子依“周礼”而享受到的丧葬礼制。

这里有一座遗址挖掘现场上建起来的博物馆,居于半地下,是个车马坑遗址,“天子驾六”六匹马的骨骼和马车的化石,都保存的非常完好。

拍摄于洛阳天子驾六博物馆车马坑

在陕西的秦国陵园,也出土了一座天子驾六遗址。

秦国曾经是西周时期的一个小诸侯国,因祖上秦襄公救主打败犬戎有功,之后又护卫周平王东迁洛邑,从而获得分封,所获分封的土地即是周朝定都的镐京区域(今陕西西安,后来大一统王朝秦朝的都城就在陕西咸阳),但不过当时的镐京还在犬戎控制之下。

从秦国陵园发现“天子驾六”的遗址,可以推测出秦国觊觎周朝的天下可不是一朝一夕。

在湖北枣阳的九连墩战国墓地遗址,也出土发现了“天子驾六”的丧葬礼制,墓地的主人应该是楚国的诸侯或者卿大夫,这属于僭越周礼的一种行为。

从枣阳的天子驾六遗址,可以看出春秋战国时期,礼崩乐坏,周王室国势已经衰败。

周王朝从兴盛到衰落,在将近800年的历史岁月中,兴于礼,而毁于礼崩乐坏。

礼者,天地秩序也。乐者,天地之和也。

从周朝开始,中国近3000多年的历史王朝中,每一个王朝的兴盛都有其特殊原因,但是无一例外,哪一个兴盛时期的王朝,都是国家秩序井然,而王朝的衰落无不因为各种社会矛盾激化,井然的社会秩序被打破。

中国历史上有几段特别大的分裂动荡时期。东周春秋战国时期的诸侯割据,东汉末年的三国纷争,东晋灭亡后南北朝时期的大分裂,唐灭亡后五代十国时期的大分裂大动荡……

所有这些国家分裂时期的动荡和纷争,虽然对之后的国家政权统一有一定的积极意义,但是带来的都是对社会生产力的极大破坏,造成人口锐减,生灵涂炭,民不聊生。

从几千年前周礼兴盛时期的天子驾六,到今天昌盛稳定的新中国,只有国家统一,政局稳固,社会稳定,人民团结,经济才能繁荣,人们才能安居乐业,人民才会获得长久的幸福平安。

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