具有曹雪芹文学血统与鹅毛风范的唐国明（浙江卫视播报）

具有曹雪芹文学血统与鹅毛风范的唐国明（浙江卫视播报）

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我住在校园内，从2001年秋到2013年秋我寄居的旁边常会住20到50个女生。除了与我合租的是男的，全是女的。说不恰当点像一个“小观园”。而两所大学相邻一体，与岳麓山、岳麓书院一起可以说就像是一个“红楼梦世界”。在我的想象中，两所大学可以说，一边是“荣国府”，一边是“宁国府”。她们的无忧无虑与青春飞扬，几乎像极了金陵十二钗正副册子里的女子。也许是这种得天独厚的环境，赠与我灵感。

到2017年为止，许多人对我在2013年10月18日晚播出的浙江卫视《中国梦想秀》开头说的那句“我就是曹雪芹”的话非议不已。我在这里可以说，我后来被称为“当代曹雪芹”或“现代曹雪芹”跟我无关，并非我本意。自从我第一次上第一档综艺电视节目，长沙电视台经贸频道2013年9月29日晚播出的《我是站神》录制时，穿服装的时候，我万没想到的是编导给我准备的是长袍。我一看那件长袍，我就有点反感，不愿意穿，觉得丑。编导说：你是如今唯一能够发现出《红楼梦》八十回后曹雪芹原笔，并把《红楼梦》八十回后修补复原得那么逼真传神，如同曹雪芹再生一般，你就是降生在当代的曹雪芹，就得穿这个……在编导的道理下，我只有穿上了，毕竟编导有编导的思维，媒体有媒体的逻辑。《我是站神》又是一档刚开始播的新节目，我就是在这档新节目的宣传报道中，我成为了“当代曹雪芹”。

由于这档节目是一个地方台节目，受众有限，关注的人也只局限在长沙市这个区域内，所以也没有大的波澜。但在贵节目组第二次邀我去做节目季末精华版时，我才得知我参加的那期节目，我出镜时间段的收视率极高并成为了该节目的“经典”片段。

在参加《中国梦想秀》节目时，不知道为什么，我以为编导不会给我穿长袍的，没想到媒体思维如此的统一，又要我穿长袍。编导还以为她是第一个让我穿上长袍，往我就是“当代曹雪芹”这种思维方向走的第一人。我当时跟她直说，我上《我是站神》这个节目与湖南卫视娱乐频道举办的直播的2013年中秋节“写诗月欢乐会”上表演唱诗时穿的也是长袍。编导就说：对，你就是当代曹雪芹。开始拍外景时，还给我配了个清朝辫子的头套，但戴上去确实不雅，后来就不要了，就只穿了个长袍了。我进录制棚录制节目时开头是按照程序说了三句话。我与周立波先生“舌战”时，周立波先生咄咄逼人的问我：你不是豪门出生，你确认你是曹雪芹吗？当时我一听这话我就来气，因为他话语里带有鄙视的味道。因为在学术界曹雪芹出生豪门只是猜测，没有铁板板的证据，到现在为止，曹雪芹到底是谁？谁也说不清。况且文学创作可以说并不一定跟作家出身有一定关系的。按照当时周立波先生的逻辑，写《西游记》的吴承恩一定得如唐僧一样去西天取一回经,写《三国演义》的罗贯中一定得经过三国战争，写《水浒传》的施耐庵一定要上过梁山当过好汉，写《哈姆雷特》的莎士比亚一定要有过哈姆雷特那样的生活经历……莎士比亚出身底层不是贵族，但他的语言贵族味当代西方谁能与之匹敌。所以我当时直接回答周立波先生：我就是曹雪芹。

节目录制了一个半小时，剪辑出了14分钟。尽管节目是剪辑的，回头一想，这是一档真人秀节目，媒体有媒体的思维，媒体有媒体的规范，我们应当接受。只要呈现了自己的气质精神真相。后来挂在网上传播的视频，大多是唐国明自称或自诩为“当代曹雪芹”为题。可以说在这个《中国梦想秀》节目里给人的感觉是：我是自封自己为“当代曹雪芹”，但我要告知大家的是，封给我“当代曹雪芹”称号的是，是《我是站神》这档节目首封的，不是自给的，后来我参加的一些综艺节目都没有离开过穿长袍……

不管怎样，说我是“当代曹雪芹”也好。说我不是“当代曹雪芹”也好，是自封也好，是大众封给我的也好，这不是很重要的，重要的是大家得去读读我的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》这个作品。作品才能证明我唐国明的才华与天赋及领悟能力是不是抵达了“曹雪芹”，是不是当得起媒体以他们的方式给我冠上的与一些读者用诗文喊我的“当代曹雪芹”这个称号。

在这里我要跟大家说一句，媒体并不是你们一般理解的那般，他们有他们的道德底线与操守，他们对文化的把握有你们意想不到的水平。他们是先看过我的文学作品，才敢把我以“当代曹雪芹”这个思维出发的。他们制作一期节目为达到能播出来的各种限制，那操作过程的难度与分寸的把握是你们难以想象的。我在这里想说的是，我们该彼此尊重与理解，至于我是不是“当代曹雪芹”，多了解我，多看我作品。不管怎么称呼我，我首先是唐国明是我自己。

2014年10月31日写于岳麓山下

2017年整理

作者简介

唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，一个具有“寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”匠心精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起用得当学得专积得厚，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透拿已定说已思悟已真，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的作家，一个“思危奋发图强，实事求是认知世界真理，复原红楼梦；修德安和天下，与时俱进改造现实命运，传唱鹅毛诗”胸怀天下的鹅毛诗歌手、红楼梦工匠、数学顽童，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，从万有公式预言了一个离我们不远的“4、2、1”时代；另外，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途数哲”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上。自发表作品以来，已在国内外书报刊发表文学、红学、数学方面的文章数百篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载、以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔、以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事于2018年获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：

1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

请输入描述

2、“3x+1”：

（1）、万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，所以“3x＋1”猜想无论怎样成立。公式（万有通变规律公式）为：

（宇宙万物就这样遵循着“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”的模式无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙——）

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

（——宇宙万物就是这样如此诗意地生成消亡、消亡生成。）

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切，它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大智能时代最好最恰当的表述。不管怎样，人类总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，人类的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上。

（2）、作家唐国明攻克3x＋1猜想预言了一个离我们不远的“4、2、1”神话时代

人类一旦进化到“神”的时代，也意味着人类像是把奇数偶数通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则推入了“4、2、1”时代，意味着人类走向了人类智慧的终端与海子在诗歌中描述的“人类的尽头”，也意味着人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢的时代，人类会在以电脑为基础这个神似遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则的互联网上将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能输入机器，这样机器就已似人类从原始社会就渴望的无所不能的“神”，也似尼采哲学里表述的“超人”与老子、列子、庄子、阮籍著作中表述的无所不为无所不能的“大人”。而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界，世界将进入“神”的时代，即“超级智能”时代，也就是用数学描述的“3x＋1”时代，或“4、2、1”时代。

3、“半途数哲”论断

由在n是大于0的整数前由在n是大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途数哲”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上。