古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
这一章的内容向来为人们所诟病,认为是统冶阶级的愚民政策的集中体现。
之所以会这样,是因为把这个“愚”字的理解简单化了。
古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
这一章的内容向来为人们所诟病,认为是统冶阶级的愚民政策的集中体现。
之所以会这样,是因为把这个“愚”字的理解简单化了。
本文标题:《道德经》学习笔记2 第65章 做人其实很简单
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