曾经学习中国哲学，看到“致中和”这个理论，朦朦胧胧多少年，也是糊涂的。不想，却在经年以后，能够从三和刘老师这解惑。这或许也有定数。原来致中和的追求，就是这个中和体用的万法同归。能够用中，也就是和。和，则必得中。
想来，家里、工作中都会出现各种不同，偏差。所以，生活中不断需要纠偏，需要反复其道。比如，我们坚持早起这个小事情，你给自己化了一个中线，做了一个计划。刚开始或许能够坚持的非常好，一周后，一个月后，再然后，你喝醉了一回，身体不舒服，不想早起，你就给自己原谅了一回。结果，第二天，又不想早起，你或许又劝说自己，下一天再说。可能你就会在这样的意外中滑坡了，早起的中偏离了。过一段时间，你突然被某个事情刺激，看看自己的偏离行为，懊悔不已。那么，你再次回到早起中线上，就是归中。归中后，都舒泰，就是和，与周边适应。
偏差，也叫不同。这个世界的本质是同，现象是不同。我们看到的都是不同，是差异，是多样性。由于不同，所以，需要去和。而能够和，是求中的结果。所以，两个人打架，最后会有人求和，求和后，才能得中。如果没有人求和，就会越打越厉害，矛盾冲突升级。
这些本质与现象，在家里也是常常遇见的事情。记得上个月，家弟和弟妹回来，我们一起出行，我跟老弟讨论中医、西医，中药、西药产业的事情，半天没有说话的弟妹一顿反驳与辩论。把我整懵了，那一刻，我才体会到一些西医人对这种中西医的看法如此偏激，并且入骨入髓。那一刻，我也才理解在当前西医主导医学界话语权的局面下，中医之难。我刚开始还说了几句，后面就不再说了。既然存在不同，当前的和，就是我不说话，不否认对方，对对方否定中医不愠，这样也就达到了一种相对的中，也就可以实现双方的和。
中，简单说就是正好。正好了，也就自然可以和。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，美之至也。读一下，感受一下，也就知道什么是中，是和了。祖先给了万物运行的核心规律，就是致中和，所以，才有我们文字中各种有关的表达。比如中国，比如中间人，比如和衷共济，比如碳中和等等，都是可以达到正好的状态。就拿这个碳中和说一说，碳排放控制，要达到什么目标？什么是中？是和？是中和？我感觉这就是一个度的问题，碳排放能够允厥执中，与环境相和，走向正向循环，不就是正好的状态吗？
刘老师关于中和的解读和给人的启发，并没有就此打住。他在讲课的最后，提出来洪范里的“五福”，长寿、富贵、康宁、好德、善终，这个五福的实现，不也是中和吗？一个人能够一生致中和，岂不是可以实现五福吗？
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