第二十九章 心包太虚，量周沙界
我和朱有元跑步的公园叫潘市镇文化公园，建于龟头山顶。龟头山左接龙口冲，右连虎头山，三山汇聚。传说中有龙脉在此，是极佳的风水宝地。公园中心有人工湖，湖中有仿西湖断桥、瑶池亭阁。
我和朱有元跑累了就在凉亭歇会，爬到凉亭三楼，顿时清风徐来，心旷神怡。
站在公园凉亭三楼四周景色，尽收眼底。北面是祁山，宛如一位妙龄女子，半含半露，仙姿国色在云里雾里若隐若现。南面是湘江河，亿万方水兮奔流向东，又仿佛是块巨大的翡翠，嵌镶在大地上。东面是归阳镇，街道房屋错落有致。西面是大大小小的群山，一条公路在群山中蜿蜒，那是通往祁阳县城的路。
此时此景，两个人生境遇不同的少年人又有何交流，有何感慨呢？
我观看朱有元眉清目正，齿多而齐，说话宏亮，有股浩然正气。我初步判断此人值得交往，甚至深交。古语道：“人心，机也。”就是说人的心灵，是这个人品格和性情的核心枢纽。心灵是核心，道德，意志，情感都是外围。
我对自己的认识：我是纯情少年，至真至纯。只是在事业上受到了打击，在感情上受到了挫折。只要正确看待这个问题，人生没有过不去的坎。人往往就是这样，一帆风顺的时候，头脑容易发热，也容易骄傲。一旦遇到挫折失败，头脑就冷静下来，才认识到自己的不足，从而变得虚心起来，谨慎起来。我就是虚心满怀地和朱有元谈话的。
“我应该怎样做才不辜负这眼前美好的河山?”我的眼睛盯住他的眼睛问。
“宋代陕西眉县人张载的‘横渠四句’：
一是要具有为天地立心的视野；二是要有为生民立命的情怀；三是为往圣继绝学的精神；四是有为万世开太平的抱负。”朱有元郑重地说道。“第一句 天地为万物造化 为天地立心就是说读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。
第二句 儒家学说关注生存的状态，不谈怪力乱神，而命有理命和气命两个层面，现在来讲就是物质和精神，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，使百姓安身立命。
第三句 儒学虽在我国发起较早，但能发扬其精华者少之又少，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本。
第四局 儒家“内圣为本质、外王表功能”圣贤之道，最终的体现就是万世太平，人民安居乐业，不饥不寒，免于战乱，王者仁，天下为公，风调雨顺，百姓潜移默化，心平气和，以生万物。”
我认真地在听，虽然我听得不是很懂，但我向往这四句话的意境。
我又想到我的境界太小了，我想问他怎样拓展人生境界。
“我的人生境界太小了，老是在个人的恩恩怨怨里打转，在自我的小圈子里徘徊。那么，怎样才能提高人生境界呢?”
“捌富弟，我和你一样，身处社会底层，也不想浑浑噩噩过一生！但我想，人生境界，人生格局是撑大的。我想去游历，甚至去要饭，捡破烂，这样才能接触到真实的社会，才能撑大人生的格局。”朱有元其实还是少年人，一样的对未来充满了憧憬和好奇。
“那万一遇到了特别危难的情况怎么办？”我是有点害怕浪迹江湖，因为我还有亲人的牵挂。
“不如烦恼海，怎能得珍珠？不闯荡江湖，怎能得人生真谛？我想好了，我这一生注定要浪迹天涯，心包太虚，量周沙界是我追求的境界.”
朱有元说话的时候，两眼放出炯炯的光芒。我在心里佩服这位少年人：朱有元。从他的名字我看得出来，元是个不简单的字，名字中含元。寓意这个人不简单！《西游记》中记载：
混沌未分
茫茫渺渺
盘古开天
鸿蒙始破
兹清浊辨
生仰至仁
万物皆善
天地之数
何以称之？
世运会元
一元几何？
十二万九
另加六百
十二会聚
是为一元
每会几何？
一万八百.朱有元，我人生的第二位导师！
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