红尘泪

第三十六章 农村变奏曲

在农村，土地是农民的命根子。这句话是永远不会错的，农民除了土地，其余什么都没有。老屋院子总共36户人家，家家有土地，其本上人人有饭吃了。就连鳏寡孤独的王顺生弟兄都有饭吃了，以前他两在秋黄不接的时候还要去讨“鸟米”。其实就是要饭，说得好听是讨“鸟米”，意思是鸟拉屎掉在了人的头上，这个人要讨千家米煮饭吃才有好运。

我雄心勃勃，我认为这是修行最好的时代。因为最低的生活保障有了。“君子为腹部不为目”肚子饱了就去信佛信道，这样不很好吗？还要那么多得欲望干什么！苏东坡写了一首诗：

人生到处知何似

应似飞鸿踏雪泥

雪上偶然留指爪

鸿飞那复计东西

他说人生一辈子像什么？像下雪的那个鸟，在雪地上站了一下，留下一个爪印，飞走了以后，雪又下来了，把那个印子又盖住了。雪上偶然留一个爪印，那个鸟一飞了以后，早把东南西北也一起跑掉了，那个爪印啊也就留不住了。我把这首诗写在王家祠堂墙壁上，结果真的有几位读古书的前辈来问过。我啊，就耐心地和他们谈论佛道。我的精神状态也非常好，我谦卑地对待村里的人，日读经书，晚思佛道，这样的时光过得欢喜快乐。但我觉得村里大部分人信仰了“金钱教”，农闲打麻将是为了金钱，甚至村里老人了，亲朋好友聚在一处，守灵柩都要打麻将。这都是唯物主义若的祸啊！村长王朝多的心思还是在多搞钱上，他把村里的鱼塘都承包了，他还想把村里600亩田承包给祁阳钻井队老板唐胖子，说什么要搞农田股份制。

我有幸参加了村长召开的群众大会。王朝多说：“要在全村实行土地流转制，全村的土地承包给出资人。按比例分股份。土地，人头占百分之六十（还可以讨论）的股份。”他的意思是把农民分散的土地又集中起来承包给有钱人，农民只管分红。愿意干活的也可以，不愿意干活的就出去打工，这样，村里的经济就搞活了，大家就有钱了。另外，在村里发展旅游业，招商引资，开发100亩桃林，修建玻璃桥，欢迎全世界的人士参观旅游，建设一个网站，24小时向全世界摧广。

他的这番谈话高屋建瓴，愿景远大，吸引人心。可是好多村民都听不懂。我也是反对这种做法，在我的心中小农经济，自给自足就够了。只要道修的好，人生就有意义，要那么多的物质财富干什么！留给子孙吗？子孙贤于我，不需要钱财！子孙不贤于我，钱财再多也无用！我宁愿耕种我自己的一亩三分地，不需要富有，不需要繁华，我只要清心寡欲，敬虔度日。

王朝多的乡村复兴计划已经开始实行了。村民会议开了50多次，每次都讨论热烈。最后决定以人和土地占百分之

六十二的股份入股，资金技术占百分之三十八的股份入股。全村人民沸腾了，大家仿佛坐地分红，农民的现实主义表现得淋漓尽致。只要有钱，土地可以转让出去。（但所有权还归集体）。结果，大型的农业机械开进来了，田地被推平，偏于大规模化生产。第一年，全村的田地被承包商种了荷花，结果，满村被荷花包围，真的有一种沧海桑田的感觉。在这片土地上，我们的祖祖辈辈耕种了几百年的田地，种了几百年的水稻，现在都变成种荷花了。

我也欣赏荷花。但我更肩负着一个伟大的使命，那就是传道。

我知道要作为一名合格的传道人，首先要熟读经文。于是多少黄昏和夜晚，我都在读经书。一本是牛道士送给我的《道德经》，一本是王熙慧老人送给我的《佛教十三经》。

我为此呕心沥血，乐此不疲！“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”就这样，我一有时间就读经书。这是《道德经》的第二十章，我认为这章最接地气，老子也摧心置腹像邻居老大爷和我谈心。他的意思是说：

应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。

我中了老子的道了，风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事实关心。我虽然身处农村，却有了济世的抱负。我是黑暗中待爆芽的种子，我是一块土內埋藏的黄金，我相信总有一天，我会闪闪发光的。