《道德经》第77章：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
本章大意：自然规律好似拉弓射箭，太高了低一点，太低了高一点，多余了减一点，不足了补一点，因此天道是“杀富济贫”求平等，而社会规律不同，是拿走贫穷的增加给富有的，“强者恒强”求高效。谁能以多补少呢？只有得道者，因此得道者有所作为不居功自傲，做事有成不自鸣得意，不会锋芒毕露。
本章讨论“天道”和“人道”，非常具有哲理高度和实用价值，天之道是“损有余而补不足”，人之道是“损不足以奉有余”，区分物质和精神层面，我们可以有两种理解。
关于物质层面的有余和不足，可以理解天道为我们常说的平等，也就是不能两极分化严重，要控制贫富差距，不可以富人富得流油，穷人穷得可怜，为此天道会加以平衡，拿走富有的填补给贫穷的。
贫富差距大的悲惨社会，什么样子呢？古人描写“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，于是有了“杀富济贫”“替天行道”的口号和旗号，目标是“杀土豪均田地”，这看似追求天道，财富平等了，乃至简单粗暴平均了，好不好呢？最终结果大概是“共同贫穷”。
天道绝不是杀富济贫，不可“不患寡而患不均”，不是平均，而是平等。
最直白的平均就是把工资高的，拿一部分出来补给工资低的，这对于懒汉们、流氓无产者、依赖性人格障碍患者等可谓求之不得，这不是天道，是人性之恶道。
天道是让人饿不死，是公平制度保证。鼓励富有者自愿做慈善事业，由社会管理者资助赤贫者填饱肚子，饿不死，同时更为关键的是，社会提供平等机会，让社会各阶层自由流动，富有者坐吃山空成赤贫，无产者奋发图强能富裕，这就是天道之“多劳多得、不劳不得”。
由此可以看出，人道遵循“天道酬勤”，“强者恒强弱者恒弱”，遵循“马太效应”，表现在社会层面上，必然出现贫富两极分化，这是人性决定的。
有个实验推理，把社会财富平均分给所有人，一段时间过后，又必然出现贫富分化现象，这就是人道，“损不足以奉有余”。
由此可知市场经济妙处，就是遵循人性之道，一点也不神奇，是吃大锅饭好还是多劳多得好，不难理解哪个有利于社会。
天道是多劳多得，不过还要保证最赤贫的人能活着，这叫做有底线，而人道则是多劳多得，不劳不得，能活就活，该死就死。
最后，从心理层面理解天道和人道，天道“损有余而补不足”，是涵养富足精神，弥补物质欠缺，人道“损不足以奉有余”，是甘愿清贫也要富足精神，天道与人道一回事儿，毕竟心理健康心灵富足是热爱生活之源泉。
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