梨花绽妍
一
墨鱼兄弟是一个中青年书法家，喜欢学术和艺术方面的思考和研讨，见我常徘徊于老树下，还常在夕阳西下拍照老树于逆光之中，遂建议我，选个朝阳初升时段，另作尝试，此外，还常给我提一些思考题，以帮助我提高思想水准。
墨鱼之问
之前，确也照过不少类似片子，却总觉得不满意，没有将我的想法、意图表达出来，也拿不出手。粗浅的结论是，仅就用光方面，顺光相比较于逆光而言，体现视觉感受的冲击力，其效果有点儿不堪。当然细思起来，还是有深一些的体会。
灿烂黄昏
二
大顺光，与常人眼见为实的世界没有太大区别。习以为常的事儿，如同老生常谈的道理，往往会有充耳不闻、目中无物的审美疲劳效果。
摄影，如同別门艺术一样，有普遍性的规律，需要扎扎实实地作功课，需要培训基本技能，源于生活、反映生活、高于生活；但是，也有其独具一格、不同凡响的特点，只不过，这一门行当，门槛太低了，又搭上信息技术时代之顺风车，几乎人人都享有手机之便，所以，一哄而起地“随手拍”，也为优秀的作品之脱颖而出，平添了大栅栏和累加了高门槛。
雨后斜阳
如果憧憬着青出于蓝胜于蓝，就得埋下头去，在千万次不厌其烦的实践中摸索：这还远远不够，因为它不是纯体力劳动，还有大比例的脑力劳动成分，所以就得抬起头来，甚至登高远望，潜心思索、寻求其特有艺术体现形式的优长，找到其与传统形式的不同点。其体量巨大，含有几千年人类艺术诸多分门别类中（诸如绘画、雕塑、书法等）生存发展基因，又含有哲学和数学（几何，逻辑）等形而上的深刻感悟。
值得注意的是，这门手艺毕竟是一个近现代的科技成果于艺术经验的结合物，如果没有实践积淀和思想超越、没有劳作者的耐力和探索者的勇气，恐怕是难以找到突破口和持续前进的。
静为躁君
三
夕阳西下，断肠人在天涯。作为一个远在他乡的行者，遇到老树沐浴朝阳，蓝天绿地清亮，铜枝铁干坚强，可能会受到鼓舞，油然而生一种依赖和希冀感。
存在决定意识。我这个岁数的人，比孔子的大智慧距离甚远，不仅比圣人“五十而知天命”晚十年，而且也是“马后炮”的思维模式。对我来说，六十能知天命，就是幸运的了，想必下面的“耳顺”和“随心所欲而不逾矩”阶段，可遇不可求。日后的晋阶，取决于生命的觉悟，今天说今天，今后的事儿，由他去吧。
老骥伏枥
前几天的朋友圈，发了个大红虾照片。我旁注道：活到了一个花甲另二年，还天天与一帮孙子辈的学生娃儿为伍，咿呀学语，鹦鹉学舌。学会了，又能怎样？人已老矣，无论是报效祖国，还是襄助他人，甚至是完善自身，都因为来时无多，而渐渐消失解得无意义。
超越自我
四近朱者赤、近墨者黑。假设一个老翁老妪，天天与下一代、隔一代的人厮混一处，也必然有少年派的激扬，其实，我的感觉恰恰相反，非但没有自己变得年轻了的些许感觉，反倒觉得自己明显老矣，尤其是面对“花甲”和“老迈”一类词汇，瞬间就凌乱了。
老树新芽
上个世纪前半叶，有位大先生说过，真的猛士，敢于面对惨淡的人生…。我喜欢这种人生观的认知和表述，也更加青睐另一句古训：老要张狂少要稳。每天一觉醒来，也常安慰自己说：既来之，则安之；我心安处即家园，安心在斯吧！
此处此时，称老树为老伙计，绝对没有冒渎尊长之心。照常见，人树异种，但他至少是几百年以上了老前辈了，与之约会和对话时，如同现今直呼本地老师的名字时——诸如“塞蒙”和“帕琳”——持同样心态。所以，常常在心里，将老树摆放于线下朋友圈中，作为一枚心理距离很近的忘年交老朋友对待。
当我俩（只有我和老树）一起沐浴于夕阳缔造的无限美好的大背景中，彼时天树人合一，宏微观融合，主客因都搭，没有一丝一毫的违和感。
师恩永念
五
人是一个情境动物，还是很高级的情境动物。有一句话说，在哪座山唱哪支山歌。那些见着丈母娘喊大嫂的人，是明显的主客观定位错误。
烈士暮年，壮心不已。这些老骥伏枥、志在千里的价值观抒怀，与那种老黄瓜刷绿漆的做作，不管从审美观还是世界观上着眼，都有实质意义的区别的。
老伙计，现在的你，近在咫尺，天天默默地陪伴我，听我唠唠叨叨，任我品头论足；或许将来的你，远隔万里，不再见面，感恩你的陪伴，铭记你给我的启迪。
心外无佛
六
以上浅见，绝不是说自己业已跨进了专业摄影的门槛 ，更不敢妄言自己回答了师友墨鱼先生的深邃问题，但我必须要再度絮叨一番，我首先要感谢老树，激发我做了一次格物致知的尝试。
诚然，这棵老树与当年王阳明眼里的竹子——同样作为被认识的对象，同样作为植物类生命，即使过去了数百年、相隔数万里，也没有啥本质上的不同。但是，站在竹子和老树之前的两个主体，其间距离绝不是时空的物理距离，说是天壤之别，也是实事求是，毫不为过。
“格物”的思考尝试，乃一个大概率事件，只要有心、用心，皆可进行，但是“致知”的觉悟解脱，却是小概率事件，常常是可望不可及的。
换言之，格物永远在路上，致知不一定在路尽头。
大道至简
师大铁陀于西澳春
2022年10月15日
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